Особистість Будди

Іспит: Культорология

Життя Гаутами-Будди Майбутній Будда був, мабуть, реальним историчес-кім особою. У буддійській літературі докладно описано, як боги вирішили, що новому пророкові й божеству необхідно з'явитися на землю. Будда обрав собі час появи, частина світла - Індію, а також конкретну країну - маленьке князівство з головним містом Ка-Пилавасту ( щоперебуває в підніжжя Гімалаїв на границі сучасних Індії й Непалу). Будда обрав собі для появи на світло касту кшатриев, мати - доброчесну Майю, який напередодні народження сина приснився віщий сон, начебто в її правий бік увійшов білий слон (альбінос!). Серед Гімалайських гір, куди Майю принесли небесні володарі, у золотому гроті, прикрашена квітами й гарними одягами, вона прийняла Будду у свою утробу. Будда народився в гаї під деревом у селища Лумбини, неподалік від столиці князівства. Йому було дане ім'я Сиддхартха (букв, той, чия особиста мета досягнута). Повне ім'я майбутнього Будди - Сиддхартха Гаутама (фамільне ім'я) Шакьямуни (букв, мудрець із роду Шакья, тобто роду, що керував князівством).

Читать далее

Шарифуллин — Толерантність і об’єктивність

Б. Я. Шарифуллин ТОЛЕРАНТНІСТЬ І ОБ'ЄКТИВНІСТЬ (Мовне спілкування: спеціалізований вісник. - Вип. 8-9 (16-17). - Красноярськ, 1952.

- С. 118-121) Ще один яскравий приклад включення в простір лінгвістичних досліджень категорій і понять, що одержали колись своє тлумачення в інших областях знання про людину - поняття «толерантність». У загальноприйнятому змісті толерантність (від лат. tolerantia «терпіння») - терпимість до чужих думок, віруванням, поводженню й т.п.; у біології (як термін) - такий імунологічний стан організму, при якому він не здатний синтезувати антитіла у відповідь на введення певного антигену при збереженні імунної реактивності до інших антигенів; це також здатність організму переносити несприятливий вплив того або іншого фактора зовнішнього середовища [1, с. 114].

Читать далее

А. М. ефрос. ПОЕЗІЯ МІКЕЛАНДЖЕЛО

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" ценими із усього спадщини Мікеланджело. Сучасники ж майже не знали їх зовсім. Збірник, підготовлений було під тиском друзів до печатки, так і залишився невиданим; по руках ходило кілька віршованих послань життєвого призначення; трохи философических сонетів викликали відгуки коментаторів академій; один відповідний чотиривірш набрав широкого розголосу. От, властиво, усе, що просочилося назовні. Коли внучатий племінник Мікеланджело - Буонарроти-Молодший - зважився, після смерті діда, опублікувати його вірші, він насамперед став їх переробляти. Він почав це з тої ж поваги, яке спонукало його видавати їх: у справжньому, природному своєму виді вони, по його розумінню, не могли б бути прийняті світлом.

Читать далее

Клоков — Развитие и применение языкового права в Швейцарии

В. Т. Клоков РАЗВИТИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ЯЗЫКОВОГО ПРАВА В ШВЕЙЦАРИИ (Известия Саратовского университета. Новая серия. - Серия Филология. Журналистика. - Т. 9. - Вып. 1. - С. 30-35) Сегодня Швейцария представляет собой конфедеративное государство, официально называющееся Швейцарской Конфедерацией (для сравнения: Франция представляет собой унитарное государство, Бельгия - федеративное). Швейцарская Конфедерация состоит из 26 суверенных кантонов. ... Читать далее

«Історія закордонної літератури XIX століття» Чеська література

Чеське Відродження Розвиток чеської національної культури й літератури в XIX столітті органічно пов'язане з підйомом національно-визвольного руху в країні проти гніта з боку Австрійської імперії. Починаючи з кінця XVIII століття Чехія переживає період так званого чеського Відродження. Він охоплює першу половину XIX сторіччя. У цей час у країні відбувається процес розвитку й твердження капіталістичних відносин Швидкими темпами розвивається промисловість; підсилюються й загострюються класові протиріччя. Характерну рису життя країни становить переплетення соціальної боротьби трудового народу з національною боротьбою проти засилля німецького капіталу. У міру загострення класових і соціальних протиріч у визвольний рух включаються усе більше широкі шари чеського народу. Важлива роль у чеському Відродженні належала молодій чеській буржуазії й інтелігенції, що прагне до національної незалежності, відродженню й розвитку національної культури. Здійсненню цих завдань і була присвячена діяльність видатних чеських істориків, філологів і письменників XIX століття: Ф. Палацкого, П. Шафарика, И. Добровского, И. Юнгманна, Я. Коллара, Ф. Челаковского, Я. ербена й інших Їм доводилося жити й працювати в умовах найжорстокішого австрійського поліцейського режиму. Кожний, хто насмілювався говорити й писати на рідному йому чеській мові, піддавався гонінням і переслідуванням. У таких умовах діяльність чеських "будителей", як називали учасників руху за національне відродження, була воістину героїчною. Ніякі репресії з боку влади не змогли призупинити боротьбу народу за його невід'ємне право говорити рідною мовою й розвивати кращі традиції своєї національної культури. Просвітительська діяльність чеських "будителей" служила справі великої державної важливості. Наприкінці XVIII ---і початку XIX століття в Чехії ведеться завзята боротьба за твердження чеської мови в його правах (державною мовою в країні вважався німецький), створюється чеський аматорський театр, Празька консерваторія, організується ряд наукових суспільств, видаються книги на чеській мові Прагнучи до відродження й подальшого розвитку національної культури й рідної мови, чеські історики й філологи звертаються до вивчення пам'ятників XVI-XVII століть, знайомляться з добутками усної народної творчості. Глибокий інтерес до чеського фольклору, до історичного минулого чеського народу, його національній культурі й традиціям сполучався з інтересом, що пробудився, до культури інших слов'янських народів, і насамперед до культури й літератури російського народу. У працях чеських учених, у добутках письменників і поетів першої половини XIX століття знайшла своє відбиття ідея слов'янської солідарності, що стала однієї із провідних ідей часу. У період наполеонівських воєн чехи мали можливість ближче познайомитися з родинними ним сусідніми слов'янськими народами (серби, хорвати), а також глибоко усвідомити той факт, що дружба й солідарність пригноблених народів може служити вірною запорукою успіху в їхній спільній боротьбі за національну незалежність Перемога російських військ у війні 1812 року переконала чехів у силі й могутності братнього їм російського народу й з'явилася новим стимулом для підйому національної самосвідомості слов'ян. Ще більше зріс інтерес до історичного минулого російського народу, його фольклору, мові, його досягненням у галузі науки й мистецтва Прагнення кращих чеських письменників познайомитися з російською літературою, що по праву могла пишатися своїми досягненнями, багато в чому визначило характер чеської літератури й сприяло її успішному розвитку. В історії чеської літератури XIX століття, як і в літературах інших закордонних країн, можна виділити два основних напрямки - романтизм і критичний реалізм Обоє ці літературні напрямки найтіснішим образом пов'язані з національно-визвольним рухом у країні; кожне з них відбиває певний етап у його розвитку. Період розквіту чеського романтизму ставиться до 1810-1830 років У ці роки створюють свої найбільші добутки такі видатні письменники-романтики, як Ян Коллар, Франтишек Ладислав Челаковский, Карел Яромир ербен, Карел Гинек Маху. Характерна риса творчості цих письменників полягає в яскраво вираженому інтересі до історичного минулого своєї батьківщини й до усної народної творчості. Творці національної чеської літератури Челаковский і Коллар приділяли величезну увагу збиранню добутків усної народної творчості, глибоко усвідомивши той факт, що звертання до фольклор
у, цьому невичерпному джерелу багатств чеської мови, буде найбільш плідним для успішного розвитку національної чеської літератури. У звертанні до фольклору, ретельне вивчення якого було зведено кращими чеськими письменниками в основний принцип їхньої діяльності, полягає більша заслуга Челаковского, ербена, Коллара. Цих письменників уважають основоположниками чеської національної літератури; вони є найбільшими чеськими поетами першої половини XIX століття. Франтишек Ладислав Челаковский ( 1799-1852). Знаменитий поет і філолог, як називав його Н. А. Добролюбов, Франтишек Ладислав Челаковский був відомим збирачем фольклору слов'янських народів Переважно його цікавили народні пісні, у яких знайшли своє відбиття героїчне минуле народу, його волелюбний дух і тяжкі умови існування. В 20-х роках був виданий його тритомний збірник слов'янських народних пісень, що включає не тільки чеські, але й російські, українські, словацькі й сербські пісні. Друга велика праця Челаковского - "Луна російських пісень" (1829). Цей збірник складається з оригінальних поетичних добутків Челаковского, що мають форму народних пісень і написаних на основі самого ретельного вивчення характеру й особливостей російської народної пісенної творчості. Челаковский, як і багато інших його сучасників, звертався до вивчення російського фольклору, уважаючи це необхідним для плідного розвитку чеської поезії. Справедливо оцінюючи пам'ятники усної народної творчості як найбільш правдиве і яскраве вираження особливостей національного характеру народу і його культури, Челаковский на підставі цього робив закономірний висновок про те, що лише на основі фольклору можливе створення чеської літературної мови й національний чешской поезії. Його звертання до російського фольклору пояснюється тим, що в російських піснях він бачив прекрасні зразки національної поезії, зразки, гідні всебічного вивчення й наслідування Звичайно, не тільки форма російських пісень, що Челаковский цінував і якої багато в чому він прагнув наслідувати у своїх піснях, а насамперед зміст їх залучало Челаковского. І тому одне з перших місць у збірнику "Луна російських пісень" належить добуткам, що оспівують героїку, сміливість, відвагу й військову доблесть: "Богатир Муромець", "Ілля Волжанин", "Велика панахида", "Нічна розмова" і інші. "Богатир Муромець" і "Ілля Волжанин" за формою й змістом багато в чому наближаються до добутків билинного характеру. І образи центральних героїв, богатирів з народу, і мотиви цих епічних за своїм характером пісень - двобої богатирів, єдиноборство із птахом-велетнем, захист міста від ворогів, що напали на нього, - зближають добутку Челаковского з пам'ятниками фольклору. "Велика панахида" і "Нічна розмова" - це сторінки з історії російського народу, що відбивають його героїзм у боротьбі сврагами. Говорячи про пожежу Москви 1812 року, Челаковский підкреслює величезне значення перемоги росіян над Наполеоном для всього слов'янства. Збірник Челаковского включає пісні ліричного характеру, пісні, що відбивають побутову сторону життя народу, його обряди й звичаї. Основна заслуга Челаковского, що визначає значення його збірника для розвитку чеської літератури, полягає в тім, що він не мав на меті прямого наслідування формальним особливостям російських пісень, а прагнув відтворити найбільш характерні їхні особливості; тим самим він направляв чеську поезію по шляху відтворення значних фактів з героїчного минулого народу, створення справді народних характерів, по шляху правдивого відбиття життя народу, його інтересів і прагнень Діяльність Челаковского по збиранню й опублікуванню добутків народної творчості з'явилася істотною базою для розвитку літературної чеської мови. Більшим внеском у розвиток чеської національної культури з'явилася й перекладацька діяльність Челаковского. Одним з перших він переклав на чеську мову добутку російських поетів Пушкіна, Дельвига, Язикова. Ян Коллар ( 1793-1852). Важливе значення мала літературна діяльність іншого великого чеського поета першої половини XIX століття, Яна Коллара, одного з родоначальників нової чеської поезії.

Читать далее

Пахсарьян — К проблеме изучения переходных эпох

Н. Т. Пахсарьян К ПРОБЛЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ ЛИТЕРАТУРНЫХ ЭПОХ: ПОНЯТИЕ РУБЕЖА, ПЕРЕХОДА И ПЕРЕЛОМА (Литература в диалоге культур-2. Материалы международной научной конференции. - Ростов-на-Дону, 2004. - С. 12-17) На вопрос о том, что значит понятие «рубеж эпох», по существу, ответил некогда академик Д. С. Лихачев в своей статье «Два типа границ между культурами». Позволю себе пространную цитату: «Понятие границы в культуре несет в себе нечто таинственное. Что это - полоса общения или, напротив, стена разобщенности?

Читать далее

Гениева — Странная судьба Уильяма Теккерея

Е. Ю. Гениева СТРАННАЯ СУДЬБА УИЛЬЯМА ТЕККЕРЕЯ (У. М. Теккерей: Творчество. Воспоминания. Библиографические разыскания. - М. , 1989) Теккерея переводили в России, начиная с 1847 г.; в 50-60-е гг. прошлого века были изданы все его большие романы: “Ярмарка тщеславия”, “Пенденнис”, “Генри Эсмонд”, “Ньюкомы”, “Виргинцы”, “Дени Дюваль”. “Теккерей составил себе европейскую славу”,- восторженно восклицал критик журнала ... Читать далее

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 1826

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 1826 – 1889

СТРОГИЙ РЕДАКТОР: ШКОЛА «ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЗАПИСОК»

Сухих И. Н. Русская литература. ХIХ век (главы из учебника 10 класса)

Первая книга Н. Щедрина появилась, как мы помним, в журнале «Русский вестник». С начала 1860-х годов этот издаваемый М. Н. Катковым либеральный журнал (Тургенев еще успеет напечатать в нем «Отцов и детей») станет консервативным, официозным изданием и главным оппонентом Салтыкова. Вся последующая литературная жизнь писателя будет связана с демократической журналистикой, с некрасовскими журналами. В промежутке между двумя службами Салтыков редактирует литературный отдел «Современника» и печатается в этом журнале. Он проявляет себя таким же неистовым литературным работником, каким чиновником-«трудоголиком» был совсем недавно. За два года он отредактировал тысячи страниц других авторов и сам опубликовал множество рассказов, очерков, критических статей. В первом номере «Современника» за 1863 год из 800 страниц более 200 было написано Салтыковым. Вернувшись после окончательного ухода со службы в «Отечественные записки», продолжающие традиции закрытого правительством «Современника», Салтыков-Щедрин становится одним из соредакторов, главных помощников Некрасова. После смерти поэта он отвечает за издание уже в одиночку: некрасовский журнал становится журналом Салтыкова. «Отечественные записки» преследует цензура, у них много противников и критиков, но писатели, особенно начинающие, мечтают напечататься именно здесь. Это самый авторитетный и самый читаемый журнал в России. В отдельные годы его тираж доходит до 10 тысяч - очень большая цифра для семидесятых годов ХIХ века. Салтыков не только внимательно читал все поступающие рукописи, но и своеобразно работал с ними, становясь иногда едва ли не соавтором произведения. Он придумывал новые заглавия. В одной повести он убрал главного героя и вычеркнул целую сюжетную линию, за что получил авторскую благодарность, а читатели даже ничего не заметили. В другой повести редактор поменял финал: вместо смерти от чахотки героиня выходила замуж; но такое внезапное изменение вызвало уже не благодарность, а слезы расстроенной писательницы. «Соавторство» Салтыкова было не насилием, а практической демонстрацией литературного мастерства, выявлением авторского лица, школой для начинающих авторов (опытные уже завоевали право писать так, как хотели). Проходило время, и читатели с удивлением замечали: те, кто блеснул в «Отечественных записках», часто не могли больше создать ничего интересного. «Наиболее талантливые люди шли в «Отечественные записки» как в свой дом, несмотря на мою нелюдимость и отсутствие обворожительных манер. Мне доверяли, моему такту и смыслу, и никто не роптал, ежели я изменял или исправлял. < …> Я вам скажу прямо: большинство новых литературных деятелей, участвовавшее в других журналах, только о том и думало, чтобы в «Отечественные записки» попасть», - со скромной гордостью признается Салтыков П. В. Анненкову после того, как его «журнальное гнездо» было разорено. Катастрофа разразилась в 1884 году. Наводя новый старый порядок после убийства Александра II, власть, наконец, добралась и до крамольного журнала. По мнению одного крупного чиновника, журнал стал «притоном отъявленных нигилистов» (тургеневское определение стало привычным и для правительственных чиновников). «Отечественные записки» постигла судьба «Современника»: они были закрыты навсегда. Последним прибежищем Салтыкова осталась только собственное литературное творчество. 3 -

Читать далее

Черномазова М. Ю. Традиції готичної літератури у творчості Чарльза Диккенса

ТРАДИЦІЇ ГОТИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ У ТВОРЧОСТІ ЧАРЛЬЗА ДИККЕНСА Спеціальність 10.01.03 – література народів країн зарубіжжя (західноєвропейська література) АВТОРЕФЕРАТ Дисертації на здобуття наукового ступеня Кандидата філологічних наук Москва – 2012 Робота виконана на кафедрі всесвітньої літератури філологічного факультету Московського педагогічного державного університету Науковий керівник: Доктор філологічних наук, Професор МИХАЛЬСКАЯ Ніна Павлівна Офіційні опоненти: Доктор філологічних наук, Професор ПОТАНИНА Наталія Леонідівна Кандидат філологічних наук, Доцент БОНДАРЕНКО Марина Ігорівна Провідна організація: Державний інститут російської мови ім'я А. С. Пушкіна ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ Творчості Ч. Диккенса в нашій країні присвячена велика кількість робіт, кожна з яких відбиває ту або іншу грань дарування письменника. У центрі уваги вчених-диккенсоведов, дослідників, що присвятили свої праці англійської викторианской літературі (Н. П. Михальской, Н. Л.

Читать далее