Ф. М. Достоєвський. «Злочин і покарання» «Особливий реалізм»

Ф. М. Достоєвський. "Злочин і покарання" "Особливий реалізм"

З топографічною точністю відтворить Достоєвський реалії міста, де живуть і страждають його герої. Ця журналістська конкретність іде від традицій "натуральної школи". Достоєвський, внутрішньо близький цьому плину, назавжди зберіг особливий социализированный погляд на дійсність і її протиріччя. Але було в "натуральній школі" щось, що Федір Михайлович Достоєвський категорично не приймав, уважав пагубною оманою. Мова йде про абсолютизацію ролі середовища, соціального фактора в розвитку особистості. Згадаєте, як обурюється Разумихин "соціалістами": "У них на все одне пояснення: середовище заїло. Натура не приймається в розрахунок, натура виганяє, натури не дозволяється!" Не всі, по думці Достоєвського, визначено середовищем, положенням, вихованням. Людина сам здатна відповідати за те, що відбувається з ним, і повинен відповідати. Але абсолютизація ролі середовища не було споконвічно властиве "натуральній школі": згадаємо, як далекий подібний погляд Гоголю. Саме до гоголівського реалізму повертає Достоєвський "натуральну школу", знімаючи лушпайку пізніших нашарувань. У цілому художній мир Достоєвського те саме що фантастичної реальності, створеної Гоголем; Петербург Достоєвського - це багато в чому й Петербург Гоголя... У Петербурзі - сучасному, сьогоденні - збереглися будинку, де жили породжені фантазією письменника Розкольників і баба-процентщица, Свидригайлов і сімейство нещасного Мармеладова, ті мости й площі, де, як у декораціях, відбувається дія роману. І можна переконатися: вірогідність деталей - преділова, при всієї фантасмагоричности місто з "Злочину й покарання" - той Петербург, по якому можна пройтися й зараз. Тому що Достоєвському було необхідно, щоб всі реалії тексту були пізнавані, щоб читача невідступно переслідувало відчуття: тут і зараз, у цьому місті, на цій от вулиці. І виникає приголомшливої сили ефект причетності що відбуває. Але в той же час автор створює дивну, майже неймовірну атмосферу півсну-напів'яви, у яку читач поринає слідом за героєм: губиться відчуття реальності і її границь. Розкольників перестає відчувати себе й навіть "акт їжі" здається йому далеким, насильницьким. Він почуває лише биття своєї думки, що і стала для нього життям. Мир, зображений у романі, існує в збудженій свідомості людини, що майже оторвались від землі, що не почуває земного притягання; перед читачем - украй суб'єктивна картина, пропущена через пригноблену свідомість Раскольникова й служащая лише аргументом у тім спорі, що він веде з усіма й із самим собою. Петербург у романі не об'єктивна реальність, а частина внутрішнього миру героя. Ніщо не існує поза миром його ображеної душі. Природно, що реальність здобуває всі риси й протиріччя свідомості головного героя й змінюється як частина його миру, рухається залежно від його стану, і навіть сам час може убыстрить або сповільнити свій хід. Достоєвський дає Раскольникову до дна зануритися в безодню самітності, у безмежність таємного, ніким не знаного миру. І ще один прийом, що створює ефект присутності. Тут справа у своєрідній авторській манері оповідання, де оповідач-хронікер начебто захований від читача. Читач відчуває його присутність, почуває, що чиясь воля веде його по цьому фантастичному лабіринті людського життя, що між ним і происходящим практично немає дистанції. Крім того, автор майже злився з героєм, намагається побачити мир його очами, представити його от таким - дивно зупиненим, начебто на краю страшної прірви, куди він неминуче повинен звалитися

Читать далее

Сокир — Слов’яни й балти (VI — IX вв.)

В. Н. Сокир СЛОВ'ЯНИ Й БАЛТИ (VI - IX ВВ.) (Слов'яни і їхні сусіди. Місце взаємних впливів у процесі суспільного й культурного розвитку. Епоха феодалізму.

- М., 1968. - С.

8-11) Проблема взаємин (і, зокрема, сусідства) слов'ян (С.) і балтов (Б.) у цей період розроблена незадовільно, наявні роботи опираються на неповний і застарілий матеріал, відносно надійна систематична картина відсутня. Ці недоліки особливо гостро даються взнаки стосовно до території Вост. Європи. Вибір для постановки цієї теми саме для цього періоду ( VI-IX вв.), виправданий і міркуваннями "здорового" змісту (средостение між "темним" попереднім періодом і наступним, коли С.

Читать далее

Мовознавство як система наукових дисциплін; розділи мовознавства

Іспит: Теорія мови

Лингви?тику(язикозна?ие, язикове?ение; від лат. lingua - мова) - наука, що вивчає мови. Це наука про природну людську мову взагалі й про всі мови миру як індивідуальних його представниках. У широкому змісті є частиною семіотики як науки ознаках.

Читать далее

Львов — Еще раз о древнейшей русской надписи из Гнездова

А. С. Львов ЕЩЕ РАЗ О ДРЕВНЕЙШЕЙ РУССКОЙ НАДПИСИ ИЗ ГНЕЗДОВА (Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. - Т. XXX. Вып. 1. - М., 1971. - С. 47-52) Опубликованная в 1950 г. Д. А. Авдусиным и М. Н. Тихомировым надпись (в фотоснимке) на корчаге (амфоре) из гнездовского кургана № 13 под Смоленском

Читать далее

Соотношение культуры и цивилизации в концепции Н А Бердяева

Экзамен: Культорология

КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Соотношение указанных понятий в культурологии является краеугольным камнем. Как первое, так и второе понятия отличаются многозначностью смыслов. В трактовке их соотношения существуют три основные тенденции: отождествление, противопоставление и частичное взаимопроникновение. Суть каждой из названных тенденций будет определяться трактовкой содержания данных понятий. Известно, что в научном обиходе бытует довольно большое количество определений культуры как совокупности ценностей, иногда материальных и духовных (Фрейд, Тайлор), а иногда только последних (Бердяев, Шпенглер), в частности, близкого по пониманию к используемому в качестве рабочего определения в данном курсе7. Что касается понятия цивилизации, которое возникло в XVIII в., то его использование связывается с именем Гольбаха. Слово "цивилизация" французского происхождения, но берет свое начало от латинского корня civilis - гражданский, государственный. Существует целый ряд определений, из них можно привести следующие: цивилизация - это

Читать далее

Лакофф, Джонсон — Метафори, якими ми живемо

Дж. Лакофф, М. Джонсон МЕТАФОРИ, ЯКИМИ МИ ЖИВЕМО (Теорія метафори. - М., 1990. - С. 387-415) I МИР ПОНЯТЬ, ЩО ОТОЧУЄ НАСДля більшості людей метафора - це поетичний і риторичний виразний засіб, що належить скоріше до незвичайної мови, чим до сфери повсякденного повсякденного спілкування. Більше того, метафора звичайно розглядається винятково як приналежність природної мови - те, що ставиться до сфери слів, але не до сфери мислення або дії.

Читать далее

Паевская А. Виктор Гюго. Его жизнь и литературная деятельность Глава IV

Борьба В. Гюго со смертной казнью. - Семейная жизнь поэта. - Путешествие по Зеландии. - Окончание начатых в изгнании литературных трудов. - "Труженики моря". - Появление драм поэта на французских сценах. - Отказ В. Гюго от льгот, дарованных амнистиями Наполеона III. - Смерть г-жи Гюго. Являясь в течение всей своей жизни защитником угнетенных, Виктор Гюго ... Читать далее

Ф. М. Достоєвський. «Злочин і покарання» Розкольників як нігіліст

Ф. М. Достоєвський. "Злочин і покарання" Розкольників як нігіліст

Криза соціальною й політичною, пережитою Росією в 60-е роки XIX століття, відбився у своєрідній філософії нового покоління, що прийнято називати нігілістичною. Вона не була навчанням у точному значенні - чітким і послідовним. Це був, скоріше, звід правил, що носять чисто емоційний характер. Він ґрунтувався на переконанні, що всі, чим жило людство до останнього часу, застаріло, втратилося життєвих соків, занепало. Зрозуміло, подібні настрої не з'являються з вакууму - усе в житті російського суспільства тої епохи наводило на досить смутні міркування. Російська художня й філософська думка напружено аналізувала що відбувається, усвідомлювала джерела кризи, шукала вихід. Лермонтов і Гоголь, першими ощутившие подих трагедії, що наближається, створили безсмертні образи, що запам'ятали духовну ущербність, моральну неспроможність "нашого часу". Однак їхні надії зв'язувалися не з нігілістичним запереченням всіх святинь, але з поверненням до щирих цінностей. Тому що нігілізм є виверт свідомості, нездатного критично й позитивно оцінити ситуацію. Соціальний нігілізм формує не тільки світогляд парубка, але і його долю дисидента-відщепенця. Етичний нігілізм формує нову систему цінностей, що вступає в боротьбу з колишньої, але завжди виявляється помилкової, тому що моральність носить позачасової характер. У Росії XIX - початку XX століть "люди премудрі" у погоні за здійсненням утопічних ідей намагалися запропонувати людству не тільки новий, кращий соціальний лад, але й особливі принципи людських відносин. 60-е роки в цьому плані були особливо плідні. Некрасов будував свою систему, де чільна роль приділялася жертовної особистості, готової піти на плаху заради щастя інших: "Іди й гинь бездоганно. / Умреш не даром: справа міцно, / Коли під ним струменіє кров..." Чернишевський випустив у світло роман "Що робити?" - "революційне євангеліє", яким буквально зачитувалися цілі покоління юних перетворювачів... Загальна нестабільність, невдачі політики зовнішній і внутрішньої, постійно назріваючий соціальний вибух - все це позначалося насамперед на молодих розумах, які дихали тією атмосферою, формувалися нею. Художники, що описують сучасне життя, зверталися так чи інакше до проблеми нового покоління, що, вступаючи в життя, спочатку рефлектировало досвід своїх "батьків" і, не задовольнившись ні їхньою діяльністю, ні їхніми радами, починало свою низку помилок і оман. "...стерлися визначення й границі добра й зла... Розкладання..." - запише в "Щоденнику письменника" Ф. М. Достоєвський. Ф. И. Тютчев у вірші "Наше століття" скаже:

Читать далее

ОХЛОМОН или ОХЛАМОН?

Людмила Кругликова, доктор филогических наук, научный сотрудник ИЛИ РАН, Санкт-ПетербургВ современном русском языке для характеристики несерьёзного, легкомысленного, недисциплинированного, часто недалёкого человека широко употребляется существительное охламон. Обратимся к примерам: Сволочи они, конечно, думал Петрок про полицаев, но и он не дурак, не какой-нибудь охламон, недотёпа, он тоже кое-что соображает в жизни и даже в войне, хотя ... Читать далее