Анализ романа Алексея Толстого «Петр Первый». алексей толстой петр 1

Неоконченный исторический роман Алексея Николаевича Толстого «Петр Первый» (1929-1945), охватывающий временной промежуток с 1682 по 1704 год и обширно описывающий исторические события конца 17-ого века. Автор в своем романе ставит своей главной задачей показать становление личности в соответствии с определенными историческими условиями. Алексей Толстой демонстрирует это на одном из главных личностей эпохи – Петре Великом.


Произведение «Петр Первый» в советскую эпоху являлось эталоном исторического романа в направлении соцреализма. Социалистическим реализмом называется литературное направление, господствовавшее на протяжении всей эпохи СССР, целью которого было изображение фактического реализма и, непременно должно было включать в себя классовую борьбу или строительство социализма в стране победившего пролетариата. Роман включает в себя проблематику социального неравенства и классовой борьбы, выраженную многочисленными крестьянскими бунтами.


Этот роман у Алексея Толстого был заказан самим Сталиным – в начале тридцатых годов начинался культ личности Иосифа Виссарионовича. Но вождь злоупотреблял доверием народа, были многочисленные репрессии, страшный голод. Таким образом, задачей автора стало показать на примере Пера Первого, что насильственные действия над народом можно оправдать благостным влиянием на общество. Тем самым должна быть вызвана симпатия к вождю советского пролетариата.


Роман состоит из трех томов – первый – становление личности Петра, его юность, детство. Второй показывает нам уже взрослого и осознанного правителя, который вводит различные преобразования и реформы в стране, строение Петербурга. Третий том – предполагался как описание уже полностью сформированной России, ее подъем в сфере культурной, общественной и военной, но, к сожалению, не был окончен.


Целью автора было воссоздать временной отрезок, раскрыть и описать «важнейший узел русской жизни», и на фоне событий эпохи показать становление личности Петра Алексеевича. Для этого автор изучил большое количество материалов, документов, архивов. С потрясающей точностью Толстой описывает быт тогдашней эпохи, включает особенности речи, определенные диалекты, дабы в полной мере отразить временной колорит.


Роман начинается с событий 1682 года – умирает царь Федор Алексеевич, после чего надлежало править одному из наследников Алексея Михайловича: Иван Алексеевич, рожденный от первой жены – Марии Милославской – или же Петр Алексеевич – сын второй жены – Натальи Нарышкиной. Но проблема в том, что Иван был слабым и болезненным мальчиком и в скором времени мог умереть, посему было принято решение провозгласить царем Петра. Но он в то время был еще мал, соответственно, его регентом стала сестра обоих царевичей – Софья Алексеевна.


Положение стрельцов после смерти Федора Алексеевича стало несколько затруднительным: казна была пуста, жалование выплачивалось нерегулярно, их часто стали использовать в исполнении хозяйственных работ. Софья, дабы удержать свою власть, умело пользовалась стрелецким недовольством, настраивала их против Нарышкиных. Генерал Иван Андреевич Хованский, который был с Софьей заодно, говорил: «Стрельцы! Теперь выбрали бог знает какого царя… увидите: не только денег, а и корму вам не дадут… И работать будете как холопы… И дети ваши пойдут в вечную неволю к Нарышкиным… Хуже того… Продадут вас и нас всех чужеземцам… Москву сгубят и веру православную искоренят…»


Софья Милославская в романе Толстого – пример того, как сильно власть может влиять на человека, менять его образ мысли, его душу. Насколько страшен он может быть в своем желании господствовать. Софья попала в когти этого страшного, греховного властолюбия и, несомненно, она бы сделала многое, чтобы остаться у власти.


Последней капелей стал слух о том, что царевич Иван был убит Нарышкиными, после чего произошел первый стрелецкий бунт (1682 год). Разъяренные стрельцы, прибежавшие к подножью Кремля, были убеждаемы Матвеевым – одним из ближних бояр – в том, что оба царевича живы, но бунтовщикам нужны были доказательства.
Выведены были оба царевича: «Мономахова шапка съехала ему на ухо, открыв черные стриженные волосы. Круглощекий и тупоносенький, он вытянул шею. Глаза круглые, как у мыши. Маленький рот сжат с испугу… он держал за руку другого мальчика, постарше, с худым равнодушным личиком, отвисшей губой».


Обозленные стрельцы требовали царем Ивана и Софью. В результате бунта они получили то, что было ими прошено: оба царевича могли править наравне, но пока вместо них правила Софья.
В стране после бунта воцаряется еще большая нищета: «Над Москвой, над городами, над сотнями уездов, раскинутых по необъятной земле, кисли столетние сумерки – нищета, холопство, бездолье».


Бояре стали до страшного жадными: «Боярину в дедовские времена много ли было нужно? – шуба на соболях да шапка горлатная – вот и честь…. Нынче глаза стали голоднее - Сердце разгорелось жадностью».


Торговля совсем плоха: «своему много не продашь, свой – гол. За границу не повезешь – не на чем. Моря чужие. Все торги с заграницей прибрали к рукам иноземцы».
Такой была Россия при царевне Софье. Алексей Толстой как бы в очередной раз показывает нам ненадлежащего правителя – человека, не желавшего благополучия стране, но желавший исключительно своей власти, за которую он готов лишиться каких бы то ни было нравственных принципов и человеческих качеств.


Тем временем Петр вместе с матерью перебираются жить в село Преображенское. Царь растет очень активным и прытким: «…разве в роще начнется стрельба, барабанный бой, - значит, там и царь: балуется с потешными».


Любопытный, веселый, шумный: «Играть Петр был горазд – мог сутки без сна, без еды играть во что бы то ни попало, было б шумно, весело, потешно…»
Был Петр очень уж своенравен и горяч: «не по его – так и убьет, - в кого только нрав у него горячий?»


Параллельно с этими событиями автор знакомит нас с человеком, который будет крайне важным для Петра Алексеевича в дальнейшем – Александр Данилович Меншиков. Отец его – Данила Меншиков – дворянин, с сыном своим обращался крайне жестоко, постоянно порол: «меня тятька когда два раза, а когда три раза на день порет. У меня на заднице одни кости остались, мясо все содранное». Этим он только разжигал ненависть к себе в сердце сына: «этакого отца на кольце изломать, аспида хищного…».


Однажды в дом Меншиковых попадает Алешка Бровкин – сын простого крестьянина, который приехав в город, потерял лошадь и пришел просить помощи. Однако, увидев разъяренного, пьяного Данилу, он страшно был напуган и тут же спущен с лестницы слугами. Уже находясь на улице, он видит Алексашку. Они знакомятся и решают бежать вместе. Зарабатывать на жизнь они начинают служа у торговца пирогами. Алексашка представляется нам, как мальчик очень веселый, шутливый, живой, а также достаточно умный и хитрый. До того, как герои стали служить у торговца, они просили милостыню на улицах Москвы. Меншиков оказался еще и талантливым актером: «Увидев толстую женщину в суконной шубе, в лисьей шапке поверх платка, Алексашка заволочил ногу, пополз к купчихе, трясся, заикался: «убогому сиротке, боярыня-матушка, с голоду помираю...». Смелый и наглый он не страшился заговаривать с купцами, опускать шуточки, прицениваться. Алешка бесконечно ему дивился.


Неподалеку от Москвы находится Кукуй – немецкая слобода, в которую Меншиков и Бровкин однажды случайно забредают. Там он знакомится с генералом Францем Лефортом, который, видя его веселость и непосредственность, берет его к себе на службу.


Впоследствии туда попадает и Петр: плывя на лодке по Яузе, он подплыл к берегу, где и встретился с Францем – улыбчивый, открытый, добрый, он, как и все слободские поселяне с огромной радостью принял Петра:
« - О, наши добрые кукуйцы будут сердечно рады увидеть ваше величество…»
На Кукуе Петр также пользовал потешные войска в качестве своего развлечения, однако, игры происходили совсем не в игривой и шутливой форме: «служба в потешном войске была тяжелая – ни доспать, ни доесть. Дождь ли, зной ли несносный, - взбредет царю – иди, шут его знает куда и зачем, пугать добрых людей…»


Автор показывает, что Петр на данном этапе своего взросления растрачивает попусту свою пылкость, энергию и характер. Он слишком сильно разоряет и без того пустую казну, пугает людей своими странными пристрастиями, начинает выпивать, весьма немало и нередко. Но Толстой указывает на одну интересную деталь: Петр никогда не гнушался обществом простых людей, не боялся и не срамился быть наравне с простым людом, иметь обыкновенные привычки, не брезговал ролью простого солдата в составе потешного войска. Бояре же часто негодовали по этому поводу: «отцы и дети нерушимой стеной стояли вокруг царя, оберегали, чтоб пылинка али муха не села на его миропомазанное величие. Без малого как бога живого, выходили к народу в редкие дни, блюли византийское древнее великолепие.. А это что? А этот что же вытворяет? С холопами, как холоп, как шнырь ненадобный, бегает по доскам. Бесстыдник, - трубка во рту с мерзким зелием, еже есть табак… основу шатает».


Меншиков становится Петру правой рукой: «Куда Петр, туда и он». Был весел, проворен, потешен: «Ловок был, бес, проворен, угадывал мысли: только кудри отлетали, - повернется, кинется – и сделано». Лефорт говорил о нем: «мальчишка пойдет далеко, предан, как пес, умен, как бес. На Кукуе, периодически по вечерам там устраиваются пирушки, жаркие танцы, веселье, женщины и вино. Петра страшно туда тянуло, но и не только жажда развлечений. Была у одного немца дочь – Анхен Монс. Петру она очень полюбилась и впоследствии эта женщина станет первой фавориткой царя.


А в Москве было по-прежнему голодно и худо.
Софья понимает, что подрастающий царь становится угрозой для ее дальнейшего царствования. Она обращается к своему нежному любовнику Василию Голицыну с мольбами о войне с крымским ханством: «Вернешься победителем, - кто тогда слово скажет? Перестанем скрываться от стыда…»


Автор показывает Василия Голицына, как человека крайне нежного и женственного в контрасте с Софьей – грузной, широкой и мужественной: «Ох, красив, ох, мука моя… Да – слаб, жилы – женские… в кружева вырядился…».


Мысли и порывы Голицына верны: он считает правильным разрушить грань между служилым и потребляющим классом – между крестьянами и дворянами, ибо никому не лучше от того, что одни наживаются на других: «Оба сии сословия в великой скудности обретаются, и оттого государству никакой пользы от них нет, ниже одно разорение. Великим было бы счастьем оторвать помещиков от крестьян, ибо помещик ныне, одной лишь корысти ради, без пощады пожирает крепостного мужика, и крестьянин оттого худ, и помещик худ, и государство худо…». Но, увы, Василию не хватает решительности и бойкости для осуществления каких-либо изменений внутри страны.


Здесь Толстой через сравнение показывает, что человек, правящий страной, должен быть смел, энергичен, решителен, и даже безжалостен. Таковым и являлся Петр.


Голицын, вынужденный Софьей идти на Крымское ханство, идет в первый крымский поход, начавшийся в 1687 году, который, как и его второй поход, бывший уже в 1689 году, был абсолютно безуспешен, однако, принесший русскому войску большие потери.


В 1689 году был затеян еще один стрелецкий бунт в пользу Софьи с целью убить Петра. Но Петру с его семьей удалось бежать в Троицкий монастырь, откуда был отдан приказ уже совершеннолетнего, женатого Петра, перевести Софью в Новодевичий монастырь, а Голицына сослать в вечную ссылку. Таким образом, Петр становится полноправным правителем.
Франц Лефорт при нем становится большим человеком. Его уважали иноземные торговцы, и он был одним из первых людей при царе. Генерал с полуслова понимал царя, учил его, наставлял, делился жизненным опытом и знаниями, стерег от опасностей, и, конечно, горячо его полюбил. Франц был для Петра олицетворением его любви к морю, заморским землям, новым знаниям: «Даже запах от платья Лефорта был не русский, иной, весьма приятный.»


Петр, поняв, что ныне наверху оказались свои люди – мать его, Наталья Кирилловна, да брат ее Лев Кириллович – абсолютно перестал ограничивать себя в удовольствиях: «денег, сколько можно было вытянуть у матери и Льва Кирилловича, не жалелось».


Лефорт часто говорил Петру: «ты очень умный человек, Петер… Нужны тебе верные и умные люди… Не торопись… Выжди, укрепись, еще слаб бороться с боярами… Будут у нас потехи, шумство, красивые девушки… Покуда кровь горяча, - гуляй, - казны хватит, ты – царь…»
Лефорт смело говорил Петру о том, что боярам дела до государства нет, каждый ищет выгоду для себя: «У вас каждый тянет врозь, а до государства никому дела нет…».


На одном из вечеров у Франца, куда были приглашены иноземные торговцы и различные гости, шли разговоры о людях и торговле в России:
« - Страна, где население добывает себе пропитание плутовством, есть дурная страна… Русские купцы молятся богу, чтобы он помог им ловчее обмануть, они называют это ловкостью. О, я хорошо знаю эту проклятую страну… сюда нужно приходить с оружием под полой…»
« - Даже имея несчастье родиться здесь, трудно привыкнуть к грубостям и бесчестию русских. Как будто они все одержимы бесом!..»
Но, все эти люди одинаково говорят о невероятных природных богатствах, которые таит Россия: «..да, да, эта страна богата, как Новый Свет, богаче Индии, но покуда ею правят бояре, мы будем терпеть убытки и убытки…».
Петру Россия была ненавистна: «Лучше в Голландии подмастерьем быть, чем здесь царем…» – он отрицал идеологию «Москва – Третий Рим», в отличие от бояр. Данная идеология подразумевает под собой концепцию о том, что Россия является преемницей Римской империи, по сути – хранительницей и опорой христианской веры на земле. Целью было сохранение православных церковных канонов и чистоты нравов. И Петр не принимал то, что является исконно русским, а само обращение к Риму как норме и идеалу было традиционно для русской культуры.


Такова была Россия в 1694 году: «не мила была русская земля – хуже всякой горькой неволи, - за тысячу лет исхоженная лаптями, с досадой ковыряемая сохой, покрытая пеплом разоренных деревень, не помянутыми могилами. Бездолье, дичь».
Так могло продолжаться и дальше, но уже к 1695 году Петр решается идти на Азов.
«Азов возьмем с налету…» - для Петра взятие Азова казалось несложным, однако, первый Азовский поход был неудачным. Но эта неудача стала началом взросления Петра Алексеевича – он крайне переменился: «стал суров, резок… Шутки бросил».


Уже после того, как русские потерпели поражение, автор описывает нам Петра, как человека, которого люди ждали и в силу которого верили: «От беды под Азовом кукуйский кутилка сразу возмужал, неудача бешеными удилами взнуздала его. Даже близкие не узнавали – другой человек: зол, упрям, деловит». И уже в 1696 году Петр созерцает захваченный и разрушенный Азов, который он приказал благоустроить и населить войском.
Петр начинает строить Азовский флот, развивать войско, военное дело, корабельное строительство. Издает указ об отъезде дворян за границу с целью образовываться, учить математику, основы кораблестроения и многое другое.


После захвата Азова Петр отправляется в путешествие по Европе с целью реформировать страну: «Нужно было искать союзников, со всей поспешностью улучшать и вооружать армию и флот, перестраивать насквозь проржавевшую государственную машину на новый, европейский, лад и добывать денег, денег, денег… Все это могла дать только Европа».
Великое посольство, начавшееся в 1697 году, включало в себя сначала проезд по Лифляндии, потом царь остановился в Восточной Пруссии – городе Кенигсберге. Затем Петр оправился в Голландию – там он занимался кораблестроением, посещал фабрики, мастерские. Далее царь приехал в Англию, где дополнял свои знания кораблестроения. Там он видел, как изготавливают артиллерийские снаряды и осматривал военные корабли.


Один любознательный голландец Яков Номен писал в своем дневнике о русском царе, во время его пребывания в Голландии: он рассказывал о нем разные истории, как, например, однажды, один торговец из любопытства пожелал увидеть царя за работой. Соответственно, мастер, попросивший помощи у «Питера, плотника заандамского», мог наблюдать за тем, как тот «воткнул топор и , послушно подбежав, подставил плечо под дерево и понес его вместе с другими, к немалому удивлению упомянутого торговца...».


Автор, включив дневник голландца в роман, помогает раскрыть одну из главных тем произведения – социальный вопрос. Петр Первый, как уже выше было указано, был именно тем человеком, который мог легко ставить себя на одну ступень с простыми людьми, не гнушался трудом и работой.
Таким образом, Великое посольство могло продолжаться и дальше, но Петр узнает об очередном бунте стрельцов (1698 год) и со всей поспешностью возвращается в Москву.
После погашенного бунта, всю зиму царь зверствовал: казнили стрельцов: «…27 октября… Эта казнь резко отличается от предыдущей. Она совершена различными способами и почти невероятными… триста тридцать человек зараз обагрили кровью Красную площадь».
Толстой показывает нам человека жестокого, безжалостного, резкого. Но именно эти черты и помогли Петру впоследствии возвысить и реформировать свою страну.
«Всю зиму были пытки и казни… Старое забилось по темным углам. Кончалась византийская Русь».


Итогами же Великого посольства стало осознание множества важных факторов для преобразования страны, таких как понимание важности победы над Швецией для получения выхода в Балтийское море и возвышения престижа страны, преобразования в государственном аппарате на западный манер, внедрение европейского уклада жизни: новое летоисчисления, новая мода: одежда, парики, сбривание бороды: «ишь – бороду отрастил! Государь мой, в Европе все над бородами смеются…».
На стрелецкой казни и заканчивается первый том. Во втором томе мы можем видеть уже сформированную личность Петра Алексеевича.


Оставшуюся часть романа Толстой описывает нам события начавшейся Северной войны со Швецией (1700 год). Швеция представлена нам страной, которая славится грабежом: «мы все трудимся, - они, как осы, живут грабежом» , а их король – Карл Двенадцатый – страшный кутила и пьяница. Но он весьма решителен и дерзок, что немало его объединяет с Петром. И если мы вспомним, как проходила юность русского царя, то можно понять, что юный Петр в своих привычках и поведении схож с ныне юным Карлом. А разница их в том, что Карл любил сам факт войны: «он любил войну со страстью средневекового норманна». А у Петра была задача защитить и обогатить свою страну.
Таким образом, коалиция в составе России, Дании, Речи Посполитой и Саксонии начали войну со шведами.


Одним из первых сражений стала битва при Нарве (1700 год), в котором русские потерпели поражение, но впоследствии быстро оправились и даже несколько преуспел в военном искусстве и вооружении.
А в конце 1702 года, был открыт проход из Ладоги в открытое море, и там, на Неве была заложена крепость – Питербурх. Впоследствии было решено строить город, и здесь автор показывает нам любовь Петра к еще маленькому, но уже горячо любимому и родному Питербургу: «Желанное, возлюбленное здесь было место… здесь и сердце бьется по-особенному, и у мыслей распахиваются крылья, и сил прибывает вдвое…»
Петр говорил своим генералам однажды ужиная с ними в Питербурге, что поражение под Нарвой пошло им на пользу: «От битья железо крепнет, человек мужает. Научились мы многому, чему и не чаяли…». В тот вечер было принято решение вновь идти на Нарву, что в итоге увенчалось успехом, и престиж Швеции значительно пал. Именно этими событиями и заканчивается роман.


Таким образом, Алексею Толстому удалось в полной мере изобразить историю становления новой России во главе с Петром Первым. Автор мастерски раскрывает личность Петра Великого и с поразительной ясностью вводит нас в эпоху петровских преобразований и реформ. Петр Первый стал именно той личностью, которая одна из первых заметила несправедливость отношений к простому люду. Большое значение в романе имеет образ народа: Петр приказывал «знатность по годности считать» - вознаграждать и славословить достойных, талантливых и умных. Такие люди могли оказаться рядом с царем, и он это полностью поддерживал. Мы можем видеть это на примере таких людей, как Александр Меншиков, семья Бровкиных, Андрей Голиков.


Меншиков – благодаря блестящему уму, хитрости и артистичности становится одним из первых лиц в государстве, а также самым близким и любимым другом Петра.
Бровкины – самая обыкновенная, бедная семья, но благодаря встрече Алексашки с Алешей, у них появляется возможность проявить свою «годность» и они ею пользуются.
Бровкин Алеша впоследствии становится офицером в петровской армии, его отец – Иван – становится богатым торговцем и открывает собственный ткацкий завод. Его дочь Александра – выходит замуж за дворянина Волкова – красивая, яркая, легкомысленная и дерзкая, смелая в своих мечтах, она становится европейской светской дамой.
Интересен образ Андрея Голикова – это простой человек, бродяга, без дома, семьи: «вот уже более полугода он бродит меж двор, умирает голодною и озябает студеною смертью, связывается со всякими людьми, которые подбивали его на воровские дела. «Не могу, душа ужасается».


Андрей решает пойти на подвиг к старцу Нектарию, но узнав, что Нектарий обманывает послушников, не постится, по ночам мед пьет, разочаровывается: «пришел в пустыню искать безмятежного бытия, нашел сомнение…». Нектарий был старообрядцем: «Царь Петр – антихрист по плоти!». Однажды он решает сжечь себя вместе с послушниками, но Алексей Бровкин со своими людьми нашли их и смогли спасти Андрея, после чего он был взят в полк, ибо Алексей распознал в нем человека «не обыкновенного, грамотного». Однако, Голикову тяжело там, его мучают страхи и тоска – солдатом быть – плохо... «мир меня не принимает… Все пробовал – и смерть не берет…».


Голиков не был блестящ умом, был беден и хил, а судьба была с ним жестока: «Казалось бы – животному не вынести того, что за короткую жизнь вытерпел Андрюша, - уничижали, били, мучили, казнили его голодной и студеной смертью, а он вот, как царь царей, обратя глаза к вселенским огням, слушает в себе тайный голос: «Иди, Андрей, не падай духом, не сворачивай, скоро, скоро возвеселится, взыграет чудная сила, будет ей все возможно: из безобразного сотворишь мир прекрасный в твоем преображении..»


Но Андрей Голиков – это набожный и светлый человек, который чувствует и осознает внутри себя некую небывалую силу: «живет во мне сила, ну такая сила – больше человеческой...». Он рассказывает о мучениях, через которые ему приходилось проходить в течение жизни – но он жив, да не телом, но духом.


В период взятия Нарвы Голиков встречает Петра, которому рассказывает ему о своей силе, в которой кроется талант и способности к искусству: «…живописец есмь от рода Голиковых – богомазов из Палехи. Могу парсуны писать, как бы живые лица человечьи, не стареющие и не умирающие, но дух живет в них вечно…». А затем он желает показать Петру одно из своих творений, на котором углем был написан бой в устье Невы, где Голиков был в качестве гребца. Царя восхищает столь подробное и красочное изображение события и он решает послать Андрея учиться в Голландию.


Сила, пышущая внутри Андрея – великая и бессмертная сила искусства, которая рождает свет и помогает герою сохранять стойкость духа и веру. Об искусстве Толстой пишет: «изо всех чудес это было, пожалуй, самое удивительное… Все, все летит мимо глаз, все уходит без возврата в туманное забвение. Лишь один живописец искусством своим на белом левкасе доски останавливает безумное уничтожение».
Как внешнее, так и внутреннее уничтожение искусство способно остановить, что вы видим на примере Андрюши Голикова.


В целом, несмотря на недописанный третий том, мы можем наблюдать полную картину русского государства в период правления Петра Великого. Царь, вдохновленный идеями западничества, смело разрушает исконно русские традиции и обычаи. В этом и есть недостаток петровских реформ – Петр во многом пренебрегает национальными устоями и считает верным забыть о достояниях родины. Но, разумеется, эти реформы совершили огромный и необходимый стране прорыв. Личность Петра, опять же, весьма противоречива – добиваться своих целей насилием – не совсем верное решение, хотя задачей перед автором стояло показать то, что вынужденное насилие – необходимо для дальнейшего блага общества.
Автор также очень верно подмечает проблему социального неравенства и ставит Петра в позицию личности, близкой с народом. Он понять все их тягости и не погнушался поставить себя на место простого человека.


Другие персонажи в романе объемны и многогранны, а сюжет точен и интересен. Алексей Толстой сумел исполнить свою задачу: показать становление личности в соответствии с историческими условиями и влияния на нее различных внешних факторов.
Толстой также раскрывает тему патриотизма – Россия – богатейшая страна, которой нужен был решительный и властный правитель, каким и явился Петр, работавший только с целью реформировать и улучшить жизнь в своей стране, поднять ее авторитет и репутацию. Писатель внес очень большой вклад в развитие понимания петровской эпохи, а также сумел отобразить духовную составляющую русского человека.