Автор сочувствует своїм бедным героям, показує красу їхньої душі

ПРОБЛЕМА «МАЛЕНЬКОЇ ЛЮДИНИ» У ДОБУТКАХ Ф. М. ДОСТОЄВСЬКОГО

Тема «маленької людини» є однієї з наскрізних тем російської літератури, до якої постійно зверталися писатели. Першим її торкнувся А. С. Пушкіна в повісті « СтанциОнный доглядач» і поемі «Мідний вершник». ПродолжатеЛями цієї теми з'явилися Н. В. Гоголь, що створив в «Шинелі» безсмертний образ Акакия Акакиевича, М. Ю. Лермонтов, що протиставив Печорину доброго штабскапітана МакСима Максимыча. Із цією темою в російській літературі зв'язані кращі гуманістичні традиції. Письменники пропонують людям задуматися про те, що кожна людина має право на життя, на щастя, на свій погляд на життя. Ф. М. ДостоевСкий є не просто продовжувачем традицій чи росіянцітературы, але й доповнює її, тому що відкриває новий аспект цієї теми. Достоєвський стає співаком «бідних людей», «принижених і ображених». Тому творчість ДостоевСкого так цельно тематично. Своєю творчістю ДостоевСкий намагається довести, що всяка людина, хто б він не був, як би він низько не стояв, має право на співчуття й зстраждання. Як цілком правильно помітив Бєлінський, «Гоголь тільки перший навів всіх <...> на ці забиті існування в нашій дійсності, але <...> м. Достоєвський сам собою взяв їх з тої ж самої дійсності».

Як багато видатних російських письменників, Ф. М. ДостоевСкий уже в першому романі в листах «Бідні люди» звертається до теми «маленької людини». Головні герої роману Макар Девушкин напівзлиденний чиновник, придавлений горем, нуждой і соціальним безправ'ям, і Варенька дівчина, що стала жертвою соціального неблагополуччя. Як і Гоголь у повісті «Шинель», Ф. М. Достоєвський звернувся до теми безправного, безмірно приниженого «маленької людини», що живе своїм внутрішнім життям в умовах, що грубо зневажають достоїнство людини. Форма роману в листах дозволила письменникові точно передати психологію «бідних людей», їх душу. Автор сочувствует своїм бедным героям, показує красу їхньої душі й внутреннее шляхетність. Письменника хвилює проблема самосвідомості людини, але разом з тим доля головних героїв зображується на широкому тлі повсякденного життя численних мешканців Петербурга. Письменник оточує героїв їх соціальнопсихологическими «двійниками», історія кожного з яких ставшиляет як би ще один типовий, можливий поворот долі Девушкина й Вареньки. Тим самим письменник підкреслює закономірність, загальність їх трагічної соціальної долі. Не випадково роман одержав високу оцінку прогресивних русявийских критиків, а В. Г. Бєлінський сказав про нього: «...Роман открывает такі таємниці життя характерів на Русі, які до нього й не снилися нікому».

Тема «бідних людей», і особливо її соціальний аспект, була продовжена автором в «Злочині й покаранні». Одну за іншою розкриває письменник перед нами картини страшної вбогості, що принижує достоїнство людини. Місцем дії роману стає Петербург, причому сама бідна частина міста. У цьому добутку не зустрінеш описаний парадної столиці, усе сіро, брудно. Федір Михайлович створює велике полотно безмірних людських борошн, страждання й горя, пильно й проникливо вдивляється в душу «маленької людини» і відкриває в ньому покладу огромного духовного багатства. Перед нами розвертається життя родини Мармеладовых. Мармеладовы люди, задавлені життям. Співається з горя й втрачає людський вигляд чинівникнув Мармеладов, якому більше «нікуди йти». ЗмученийНая вбогістю, гине від сухоти дружина Мармеладова, ЕкатеРина Іванівна. Соня випущена на вулицю торгувати своїм тілом, щоб урятувати родину від голодної смерті

Важка й доля родини Родіона Раскольникова. Його рєстра Дуня, бажаючи допомогти братові, готова пожертвувати собою й вийти заміж за багатія Лужина, до якого вона почуває відразу. Сам же Родіон, всім своїм єством противящийся тому стану життя, що він бачить, задумує злочин, коріння якого, почасти, лежать у сфері социальных відносин у суспільстві, відносно суспільства до человеку. Розкольників розуміє, що жорстока сила, створюющая в житті тупики для бідняків, і бездонне море жниваний це гроші. Достоєвський робить Петербург містом аморальним, містом, у якому втрачено представление про вищі цінності, і насамперед огуманности.

Створені автором образи «маленьких людей», проникнувнути духом протесту проти соціальної несправедливості, проти приниження людини й вірою в його високе покликання. Душі «бедных людей» можуть бути прекрасні, повні душевний щедрості й краси, не зломлені найтяжкими условиями життя. Хіба можна зрівняти красу Дуни з тупим самовдоволенням Лужина або кинути камінь у Сонечку, доторая стає втіленням того морального ідеалу, що втратив Розкольників?

Світорозуміння Ф. М. Достоєвського базується на одній неминущій фундаментальній цінності на любові до человеку, високому гуманізмі. Письменник спростовує социальные теорії, у яких говорилося про необхідність і візможности пожертвувати життям декількох людей заради щастя інших. На думку Ф. М. Достоєвського, всі люди перед Богом рівні, ні «маленьких» і «великих», кожний людин вища цінність

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: