Геворкян В. Н. Театр і театральність у художній структурі роману Сервантеса «Дон Кихот «

"Дон Кихот".

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" літератури. Був названий "Дон Кихот" Сервантеса, хоча, здавалося б, образ Дон Кихота не повинен уписуватися зі своїм ідеалізмом і комічністю в наше прагматичное й аж ніяк не сентиментальний час. Дон Кихот вважає своїм обов'язком допомагати бедним і страждующим. Побитий і повалений тими, кому він хотів допомогти, він знову піднімається, знову сідає на свого худого коня Росинанта й знову відправляється в шлях допомагати всім, хто, як він уважає, має потребу в його участі. Про себе він думає найменше, його думки й справи спрямовані на безкорисливу допомогу людям. І саме це, мабуть, залучає й підкуповує сучасну людину, що розуміє, що у світі існують і інші, хоч і досить що рідко зустрічаються, моральні цінності

"Дон Кихот" Сервантеса"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" реалій в область сугубо естетическую. Дійсність трансформується в ідею, ідеал, оточений ореолом поетичності, з одного боку, і театральною бутафорією"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "потяг і мрії поетичної душі мають потребу в драматичному втіленні, ігровому здійсненні в самому житті. Реальність не здавалася прекрасної, вона була суворої, жорстокої, підступної; у придворній або військовій кар'єрі не так вуж багато перебувало місця для емоцій навколо мужності-з-любові, однак вони переповняли душу, їм хотіли дати вихід"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження"&"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження"&"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження" приводяться до єдиного знаменника. У свідомості Дон Кихота вони тотожні, існують у межах однієї площини й в одному вимірі. Герой втратив відчуття границі між вимислом і реальністю

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "Дон Кихоте" виникає складна гра дзеркальних відбиттів"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження"&"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження" "збруя, які належали його прадідам і валялися десь у куті, занедбані й покриті віковою іржею й цвіллю"; "просто відкритий шишак" замість шолома із забралом, а потім і зовсім бритвений таз, віднятий у цирюльника,"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" глядачами, що спостерігають за грою"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" Педро Перес, цирюльник майстер Николас і прекрасна Доротея, Карденио, Люсинда, дон Фернандо, бакалавр Самсон Карраско, а потім герцог, герцогиня, дон Антонио"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "Режисери" переносять универсум свідомості Дон Кихота в реальну дійсність. Уява опускається до рівня миру речей, ідеальне, здавалося б, матеріалізується, стає зримим і відчутним. Спочатку Дон Кихот жив у світі, як у романі; тепер же цей роман з виміру його фантазії переходить зовні й стає явою, що до того ж підтверджують інші люди

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" актори, що зуміли спритно обвести навколо пальця "колір мандрівного лицарства". Персонажі в цій грі навмисно з'являються перед Дон Кихотом у ролях, відмінних від їх реальних життєвих положень. Тому й вони стають акторами, що грають та або інша роль. Але ця роль так і залишається для них не більш ніж роллю, вони знімають розфарбовані маски й грим з такою ж легкістю, з який них надягли

Весь роман орієнтований на театральне подання. Перша театральна ситуація виникає в III главі першого тому, коли Дон Кихот звертається до хазяїна постоялого двору із проханням присвятити його в лицарі. Точніше, театральна ситуація зароджується в той момент, як тільки "власник замка" і все в ньому присутні починають пригравати божевільному ідальго й нібито приймають його всерйоз (на ділі ж вони готові "лопнути зі сміху"). Вони вирішують перенестися в простір уяви Дон Кихота, входять у мир його ілюзій і тепер перебувають в одній з ним координатної площини, в одній системі відліку. Тим самим люди, що діють у межах цієї театральної ситуації, погоджуються перейти із плану реальності в план вимислу. Свідомо приграючи нашому героєві, вони включаються в сценічну гру, якийсь імпровізований спектакль, "закручений" навколо фігури Дон Кихота.

Театральний характер носять численні спроби священика й майстри Николаса "урятувати" Дон Кихота й повернути його під дах рідного будинку, де, як вони думають, він позбудеться від своїх лицарських мар. Вони влаштовують костюмований спектакль, головним режисером якого виступає священик. Тут театральність народжується не тільки з подигривания й переходу інших персонажів у реальність Дон Кихота, але й у значній мірі з убирання, маскараду, перевдягання. Зміна костюма відкидає колишній вигляд священика, цирюльника й Доротеи"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "Дон Кихоте" розвивається й у вставних новелах першого тому. Мотив виявляє себе в тім, що у всіх цих історіях герої перемінили свої реальні життєві положення на ролі. Так, Марсела й наступні за нею всюди закохані молоді люди перевтілилися в персонажів пасторальних романів і відтепер будують своє життя відповідно до канонів цього жанру. Вони наряджаються в пастушачі костюми, співають пастушачі пісні, вирізують на стовбурах дерев імена своїх улюблених і т.д. і в такий спосіб проектують на своє життя пасторальний "сценарій".

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження"&"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження"&"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження" "театр у театрі". А по суті, ця перспектива нескінченна"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "добре" налагоджений механізм, у якому всі елементи щільно пригнані друг до друга. З погляду людей, яких зустрічає на своєму шляху сервантесовский герой, мир дволикий. Це насамперед їх, реальний, мир і мир фантастичний, вигаданий, неіснуючий, що перебуває в сфері ілюзій. У Дон Кихота ж не просто інша крапка відліку. Його мир, незважаючи на свою цілісність, багатолике"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "більше" і обективнее навколишнього його миру й розглядає його як відносну істину. У цьому зв'язку точки зору грають винятково важливу роль: дійсність дана в Сервантеса поряд і разом з образами її у свідомості людей, у ній існуючих. Категорії суб'єктивності й об'єктивності виявляються найвищою мірою умовними. Кожна з точок зору створює особливу призму, через яку проходить та сама реальність. У результаті ми маємо справу з декількома реальностями

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: