Образ і характер Клайда Грифитса в романі Американська трагедія — художній аналіз. Драйзер Теодор

Клайд Грифитс істотно відрізняється від героїв попередніх добутків письменника своєю щоденністю, звичайністю, заурядностью. Керри мала акторське дарування, Дженни Герхардт вражала щиросердечним багатством, Каупервуда письменник навіть уподібнив Люциферу, у Витли був талант художника. У Клайда немає талантів Витли або Керри, немає спритності й сили Каупервуда, немає щиросердечної краси й чистоти Дженни. Він самий звичайний і пересічний америкапский юнак, «середній молодий американець із типово американським поглядом на життя». Трагедія Клайда схожа й не схожа на трагедію Витли або Дженни. (Даний матеріал допоможе грамотно написати й по темі Образ і характер Клайда Грифитса в романі Американська трагедія. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст добутку, тому цей матеріал буде корисний для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а так само їхніх романів, повістей, розповідей, п'єс, віршів) Буржуазна Америка розтоптує щиросердечну чистоту Дженни, знущається з її самих таємних і щирих почуттів; буржуазна Америка губить талант Витли; доля ж Клайда трагична саме тому, що він засвоює закони буржуазної Америки й у міру своїх сил і можливостей треба їм, у тому страшнее його трагедія, трагедія простого американця, американська трагедія

Клайд - саме уособлення звичайності, і в цьому змісті він так само типовий. Ілюзії й мрії, щеплені йому в дитинстві, визначають і подальшу долю парубка, охопленого непереборним бажанням будь-що-будь домогтися легкого життя

В образі Клайда письменник акцентував нестійкість, піддатливість впливам середовища. Оповідання будується таким чином, що Клайд увесь час у центрі уваги, і разом з тим чітко видні сили, що формують його характер. «Одних тільки розмов у вестибюлі,- пише Драйзер,- не говорячи вже про сцени в барі, у ресторанах і номерах, було досить, щоб вселити кожному недосвідченому й не дуже розбірливій істоті, начебто головне заняття в житті для всякого, у кого є деякі гроші й положення в суспільстві,- це ходити в театри, улітку відвідувати стадіон, танцювати, качатися в автомобілі, пригощати друзів обідами і їздити для розваги в Нью-Йорк, Європу, Чикаго або Каліфорнію».

Так розкривається соціальна обумовленість поводження Клайда, що переймається прагненням потрапити в цей мир розкоші й багатства. Ці мріяння визначають і його відношення до Роберті Олден. От міркування Клайда: нехай ця дівчина бідна і їй, на нещастя, довелося стати простою робітницею, він однаково був би дуже щасливий з нею, але тільки при одній умові: щоб не потрібно було женитися. Що стосується шлюбу, отут честолюбний Клайд був немов під гіпнозом: він жениться на дівчині з кола Грифитсов! Шлюб з багатою дівчиною здавався Клайду шляхом до виконання його таємних бажань. Кар'єру для нього дорожче тих почуттів, які він випробовував до Роберті,- у його свідомості любов невіддільна від пишності, задоволенні, багатства, видного положення в суспільстві. Так створюються передумови для трагедії Клайда й Роберти.

В «Американській трагедії» досягається та дивна художня цілісність, що відрізняє щирі твори мистецтва. І заголовок роману, і його композиція, і пейзаж, і авторські відступи, і логіка розвитку характерів, і їхня психологія в «Американській трагедії» розкривають відповідальність американського буржуазного суспільства за трагедію Клайда Грифитса.

Широта соціального задуму «Американської трагедії» виявляється й у композиції роману. Драйзер писав про композицію «Американської трагедії» у квітні 1931 року: «Цей роман повинен представляти в трьох різних соціальних і економічних сферах кар'єру дуже чутливого, але розумово не дуже розвиненого хлопця, що виявляє, що життя його на самому початку утруднена бідністю й низьким соціальним станом, з яких, корячись властивим йому бажанням і службовцям спонукальною силою, він і намагається вирватися» Ч Роз'ясняючи потім свою думку. Драйзер відзначає, що перша частина книги була присвячена зображенню таких соціальних негод, які можуть природно придушити, стримати й розбудувати, а отже, і підсилити емоції й бажання дуже чутливого хлопця, погано пристосованого для великої життєвої боротьби, з якої зіштовхується кожний юнак

Частина друга, за словами Драйзера, була спеціально призначена, щоб показати, що такий темперамент може випадково бути поставлений віч-на-віч із набагато більше щасливим миром, що розів'є в ньому прагнення до розкоші й любові, і простежити, як у нерівному змаганні між бідністю, неуцтвом і великими спокусами миру він може легко й мимо своєї волі виявитися переможеним і навіть обвинуваченим в убивстві, як це й відбувається Сгрифитсом.

Частина третя була ретельно спланована Драйзером таким чином, щоб продемонструвати, як така слабка людина - спочатку бранець своїх мріянь, а потім закону - може легко стати жертвою одержимих забобонами й мстивими провінційними політиканами, які, у свою чергу, через соціальну й релігійну обмеженість ніяк не можуть сприйняти пом'якшувальні обставини злочину й тому, як відзначає Драйзер, судять його куди більш жорстоко, ніж це могли зробити люди більше проникливі й розумні

Отже, перша книга - експозиція роману - присвячена формуванню характеру Клайда, друга - трагічної загибелі Роберти, третя - загибелі Клайда. В основу сюжету покладений розвиток характеру й особистості Клайда в його взаимоотношении із суспільством. Клайда водить за ніс вітряна продавщиця Гортензія Бригу. Розваги в Канзас-Сіті кінчаються для Клайда сумно,- під час повернення з вечірки автомобіль, у якому перебували Клайд і його друзі, збив дівчинку, а потім, коли налякані молоді люди намагалися зникнути від поліції, відбулася автомобільна катастрофа. До смерті переляканий Клайд біжить із Канзас-Сіті. Так закопчується юність Клайда, що, покинувши рідний дім, вступає в самостійне життя

У другій книзі Клайд після митарств і позбавлень, які йому довелося перетерпіти під час мандрівок по різних містах Америки, попадає під опіку багатого дядька-фабриканта. Клайду здається, що він може нарешті зробити кар'єру. На його шляху виявляється Роберта Олден, що працює під його початком і залежить від нього, і хоча Роберта аж ніяк не ставиться до числа дівчин нестрогих правил, Клайду вдається досягти того, чого він не зміг домогтися від великодосвідченої Гортензії Бригу ні залицяннями, ні щедрими подарунками

Клайд не збирався женитися на Роберті з початку їхнього знайомства. Зустріч же з багатої Сондрой Финчли вселила Клайду думка про можливо сти вступити в настільки бажаний для нього мир і змусила шукати шляхи відскіпатися від мешавшей йому Роберти. Підкреслюючи ощадливість Клайда, Драйзер відзначає, що «Роберта більше подобалася йому. Вона ніжніше, м'якше, добріше, не така крижана». У той же час Сондра «втілювала й незмірно збільшувала в його очах значення свого кола», і Клайд ставився до неї інакше,- «на відміну від того, що він із самого початку випробовував до Роберті, його думки про Сондре не були почуттєвими». Якщо відношення Клайда до Роберті диктувала пристрасть, то до Сондре його тягли розрахунок, думку про багатство, преклоніння перед тим, що він уважав вищим світлом. Пристрасть до Роберті була вбита пристрастю вибитися в мир богатих.

Драйзер підкреслює подібність характерів Клайда й Роберти. Клайд для наївної Роберти персоніфікує мир розкоші й багатства, «Зустрівши Клайда, Роберта захопилася ним і притім уявила, що він належить до якогось вищого суспільства. І в душу їй проникнув ту ж отруту неспокійного марнославства, що отруював і Клайда». Тому вона так наполегливо домагалася, щоб Клайд женився на ній, і пішла навіть на зв'язок з ним, хоча й уважала, що це недобре, аморально.

Клайд і Роберта не досвідчені в життєвих справах, навіть інфантильні. «Клайд за своїм характером,- відзначає Драйзер,- нездатний був коли-або стати цілком дорослою людиною». Їхні відносини закінчуються трагічною загибеллю Роберти.

Скрупульозно, як би під збільшувальним склом розглядаючи всі обставини трагедії на озері Великий Випи, Драйзер мотивує всі вчинки, які зробив Клайд, прагнучи позбутися від Роберти.

Клайд читає газетне повідомлення про нещасний випадок на озері Пас, де потонули чоловік і дівчина, причому тіло дівчини виявили, а тіло чоловіка не знайшли. Далі Драйзер передає хід думки Клайда, що привів його до фатального виходу: «...отже, він і Роберта пливуть у човні й човен перекидається... і саме тепер, коли його так терзають всі ці жахливі ускладнення. От і вихід! Як просто розв'язалося б це головоломне, болісне завдання! Однак... стоп!., не поспішати. Чи може людина, хоча б у думках, допустити для себе такий вихід з тупика, не роблячи злочину у своєму серці - воістину жахливого, дивовижного злочину? Ні, не можна навіть і думати про це. Це кепсько... дуже кепсько, жахливо! І, однак, якби - зрозуміло, ненавмисно - нещастя все-таки трапилося? Адже це був би кінець всім його тривогам через Роберти...»

Зовнішній привід, що викликає таке сум'яття в думках Клайда, начебто не дуже значний, але він веде за собою ланцюг подій, що завершуються загибеллю Роберти й осудом Клайда.

Драйзер не прагне перетворити Клайда в закінченого лиходія, негідника, убивцю й разом з тим не виправдує його. Він хоче показати щирих винуватців смерті Роберти, показати ступінь морального падіння Клайда, що, усмоктуючи індивідуалістичний дух американського буржуазного суспільства, стає злочинцем, ще не зробивши злочину. Адже Клайд розуміє, що якщо він позбудеться від Роберти, утопивши її в озері, то перетвориться в убивцю. Він коливається, міркуючи про можливі наслідки свого вчинку. У Клайде Грифитсе відбувається внутрішня боротьба, що свідчить про його щиросердечне сум'яття. І Драйзер виносить вирок не стільки Клайду, скільки тем, хто морально підготував його кпреступлению.

З опису загибелі Роберти не можна зробити висновок, що юридично Клайд зробив убивство, або встановити ступінь його провини. Про те, наскільки заплутані події на озері Великий Випи, говорив відомий американський юрист Кларенс Дарроу, що заявив, що провину Клайда визначити неможливо. В американських юридичних школах спеціально вивчалося вбивство Роберти як важкий випадок у правовий практику

Клайд винний у загибелі Роберти, і в той же час він не вбивав її сам,- на цьому будується подальший розвиток сюжету «Американської трагедії». Міркування Клайда передають його внутрішнє сум'яття й страхи, докори совісти

Аналіз думок і вчинків Клайда роблять особливо очевидної неправильність і упередженість рішень, прийнятих судом, що розглядав справу Клайда Грифитса. Опис подій на озері - кульмінаційний пункт роману

Над сценою на озері Великий Випи Драйзер працював особливо завзято. Він спеціально поїхав на озеро Великого Лося, де Джиллет убив Грейс Браун, розмовляв з очевидцями вбивства, сам плавав на човні по озеру. Ця сцена коштувала Драйзеру більших щиросердечних переживань. Він визнавався, що плакав, описуючи смерть Роберти.

У третій, заключної, книзі йде судовий розгляд справи Клайда. Знову проходять перед читачем обставини, при яких був зроблений злочин. Знову встановлюється винність суспільства, але американське правосуддя виносить вирок Клайду, провину якого важко встановити й довести. Те суспільство, що штовхнуло Клайда на злочин, посадило його на електричний стілець

Трагедія Клайда складається не тільки в тім, що він вчинив злочин, але й у тім, як його судять. Доля Клайда була вирішена задовго до початку суду. Він став іграшкою в передвиборній боротьбі двох буржуазних партій. Продажність американського правосуддя, його упередженість, прихильність узкогрупповим інтересам персоніфікують образи прокурора Мейсона, слідчого Хейта, численних адвокатів

Серед романів Драйзера «Американська трагедія» виділяється глибиною й всесторонностью охоплення явищ американського життя. «Роман Драйзера широкий і безбережний, як Гудзон; неосяжний, як саме життя»,- писав радянський кінорежисер С. ейзенштейн, що готовив фільм «Американська трагедія» і не зуміла його поставити через опір кинокомпании «Парамаунт». Якщо для більше ранніх даманов письменник використовував як ескізи свої розповіді, нариси, замальовки, то для «Американської трагедії» такими ескізами були самі ці романи

Опис важкого дитинства і юності Клайда нагадує першого розділу «Генія», присвячені митарствам юного Витли; образи богатих Грифитсов змушують згадати про «Трилогію бажання»; батьки Клайда й батьки Роберти викликають у пам'яті образи батька й матері Дженни Герхардт.

«Американська трагедія» розвиває ті глибокі гуманістичні почуття й думки, якими були перейняті попередні романи Драйзера,- це відчуття трагізму життя простого американця, втілене в долях Герствуда й Дженни Герхардт, цей осуд духу корисливості, що становить пафос «Трилогії бажання», це, нарешті, що відстоюється в «Генії» кредо реалістичного мистецтва, що призиває письменника зображувати й ті сторони життя, які внаслідок своєї щоденності й буденності вважаються темою, невартої художника

Реалістичні в романі й пейзаж, і ті символи й порівняння, до яких прибігає письменник. Книга починається й кінчається сценою сутінків. Глибоко символична сцена загибелі Роберти на озері Великий Випи. Із зустрічі на озері почалася їхня близькість. І тепер всі йому нагадує про ту прогулянку,- «над головою пливе така ж пухната хмарина, як те, що плило над ним у той фатальний день на озері Крам». Він збирається «пошукати тут латаття, щоб убити час, перш ніж...» - ці лілії знову нагадують ту першу, випадкову зустріч на озері Крам, коли щасливий Клайд «рвав квіти з довгими вологими стеблами й кидав до її ніг». Ця деталь збільшує драматизм ситуації, у яку потрапили Клайд і Роберта

Драйзер-Романіст звертає пильну увагу на психологію свого героя. З тією же скрупульозністю, що була характерна для пейзажу, портрета, для окреслення деталей, Драйзер передає й аналізує щиросердечні переживання Клайда чекаючи страти. Драйзер спеціально відвідав у в'язниці Синг-Синг Будинок смерті, де розмовляв із присудженими до страти

Драйзер часто використовує внутрішній монолог, особливо для відтворення збентеженого стану духу Клайда. Газетне повідомлення наштовхує Клайда на думку про можливість відскіпатися від Роберти. І його внутрішній монолог передає всю плутанину й сум'яття почуттів Клайда, загнаного й замученого, що намагається видертися із прірви, у яку його захоплюють думки про вбивство. Пильний розгляд психології Клайда нерозривно пов'язане з розкриттям соціальних причин тих потрясінь, які він переживає

Більше значеннєве навантаження в романі несе і його заголовок, до якого Драйзер прийшов не відразу. У перших варіантах книга звалася «Міраж», оттенявшее примарність подань, що вселяються американському народу, про життя. Тема американських ілюзій найбільше повно передана в образах батьків Клайда. Це в їхньому будинку на стіні висять два десятки виречень і текстів, що таврують пороки, Довідавшись про провину Клайда в Канзас-Сіті, мати заклинає його пам'ятати афоризм: «Вино - ошуканець; пити - значить упасти в божевілля; хто піддається обману - той не мудрий», просить не піддаватися диявольським спокусам

Люди, подібні до батьків Клайда й Роберти, живуть в ілюзорному, далекому від реальності світі, вони «народжуються, живуть і вмирають, так нічого й не зрозумівши в житті. Вони з'являються, бредуть навмання й зникають в імлі». У цьому Драйзер бачить і суть американізму: «Батьки Роберти були класичними представниками того споконвічного типу американізму, що заперечує факти й шанує ілюзії». Золотий міраж губить Клайда, губить людську особистість, але зміст роману був ширше,- за поширення й підтримку цих згубних ілюзій відповідально американське суспільство. Остаточна назва - «Американська трагедія» - відмінно передавало пафос роману, але було не по душі видавцям, які вважали, що своєю різкістю воно не сподобається американській публіці, і намагалися змусити Драйзера винести в заголовок прізвище головного героя, але Драйзер і тут не зробив поступки

«Американська трагедія» завершила дуже важливу главу в історії боротьби за реалістичне мистецтво в США, проти обмежень, яких вимагали буржуазна критика й видавці. Ці вимоги наприкінці дев'ятнадцятого століття визнавав навіть такий теоретик реалізму, як американський письменник і літературний критик, друг Марка Твена Вільям Дин Хоуеллс.

В 1891 році Хоуеллс затверджував, що в Америці неможливі книги із сюжетом, подібним тому, що ліг в основу «Злочину й покарання» Ф. М. Достоєвського. Хоуеллс писав: «...одна з думок, на яку мене навело читання роману Достоєвського «Злочин і покарання»,- це те, що якщо хто-небудь візьме ноту настільки глибоко трагічну в американській літературі, то він зробить помилковий і помилковий крок... Наші романісти тому займаються більше улибчатими аспектами життя, які є й більше американськими, шукають універсальне в особистості скоріше, ніж у соціальних інтересах» |

Драйзер своїм романом спростував Хоуеллса,- недарма багато критиків називали «Американську трагедію» американським «Злочином і покаранням», недарма в цьому романі можна знайти й риси впливу Достоєвського, а про свій інтерес до Достоєвського й до роману «Злочин і покарання» неодноразово говорив і сам Драйзер, що всупереч Хоуеллсу показав, що трагічна доля людської особистості - невід'ємна властивість американського суспільства й що «трагічне» і «американське» - близькі поняття

Драйзер виразив те прагнення американських письменників до більших узагальнень, що відрізняє літературу США у двадцяті й тридцяті роки. Воно виявилося у творчості ептона Синклера й Синклера Льюиса, Шервуда Андерсона й Вільяма Фолкнера, ернеста Хемингуея й Френсиса Скотта Фицджеральда й продовжено в книгах найбільших сучасних письменників Америки. Кожний з них створив свою «Американську трагедію» - по-своєму розповів про трагічну долю американців. Особливо показова в цьому відношення документальна повість Трумена Капоті «Звичайне вбивство», що через сорок років після виходу у світло роману Драйзера знову висуває настільки гостру для американського суспільства проблему злочину й покарання

У цьому змісті «Американська трагедія» стала прапором критичного реалізму в американській літературі двадцятого століття. Вона визначила основну магістраль подальшого розвитку американської літератури. З появою «Американської трагедії» зв'язаний розквіт критичного реалізму ВСША.

Правда, «Американська трагедія» не змогла уникнути стандартних для ворожої Драйзеру частини американської критики обвинувачень у ваговитості стилю

Відповідаючи на подібні нападки критика Г. К. Уиппля в щотижневику «Нью рипаблик», Генрі Міллер справедливо писав, що «сила роману Драйзера досягається не всупереч, а завдяки його стилю. Ці «дешеві, побиті й старі» прийоми допомагають йому представити нам мир, на який нам міг би тільки натякнути більше елегантний і тонкий стиль. Він використовує мову, свідомо або несвідомо, у манері, у якій сучасні автори, наприклад Джойс, користуються ним навмисно; тобто він ідентифікує свою мову зі свідомістю своїх героїв».

Ще определеннее висловилася Маргарет Чедер, що сказала, що стиль Драйзера відрізняє ту щиру добірність, з яким рухається величезний слон, що зберігає, незважаючи на гадану незграбність, щиру грацію у своїй ході

Найбільше ж точно цим критикам відповів Герберт Уеллс: «Це набагато більше, ніж простий і життєвий опис типового бідного куточка американської дійсності, освітленого спалахом сумної трагедії... Вона передає більшу, сувору реальну правду із силою, якої не може досягти ніяка граматична точність».

Драйзер, письменник-гуманіст, що бачив ворожість капіталістичного ладу розвитку людської особистості, не міг не шукати шляхів, які дозволили б особистості дійсно вільно розвиватися. І Драйзер замислюється над шляхами створення таких соціальних умов, які зроблять неможливими американської трагедії. Під час роботи над «Американською трагедією» Драйзер не бачив можливості знайти дозволи цих гострих проблем розвитку суспільства. Він говорив: «Я не маю ніяких теорій щодо життя або якого-небудь засобу дозволити економічні або політичні проблеми».

Пошуки відповідей на питання, порушені в «Американській трагедії», розбудили в Драйзера інтерес до перемоги Жовтневої революції в Росії. Поїздка письменника в СРСР, про яку він розповів у книзі «Драйзер дивиться на Росію» (1928), сприяла корінним зрушенням у його світогляді. Письменник зблизився з революційним робочим рухом у США, написав бойові публіцистичні книги - «Трагічна Америка» (1931) і «Америку варто рятувати» (1941). У липні 1945 року Драйзер вступив у Комуністичну партію США. «Вся логіка мого життя й роботи,- писав він у липні 1945 року,- спонукує мене вступити в ряди компартії». І донині автор «Американської трагедії» залишається найбільшим майстром реалістичної літератури Америки двадцятого століття. Не випадково в шістдесяті роки зріс інтерес до творчості Драйзера. Похід проти нього конформістської критики, початий відразу ж після смерті письменника, що пішла в 1945 році, літературознавцем Лайонелем Триллингом, провалився. Про свою повагу до Драйзеру заявив Фолкнер.

Життєвість традицій Драйзера, що відкрив нову епоху американської літератури, відзначена найбільшими американськими письменниками двадцятого століття. Це традиції реалістичного мистецтва, завдяки яким були створені шедеври американської літератури двадцятого століття - «Американська трагедія», «Прощай, зброя!», «Грона гніву». Незважаючи на заборони реакційної критики, вони продовжують жити й у тих добутках сучасної американської літератури, які відстоюють ідеали справжньої людяності

«Американська трагедія» залишається епохальною віхою в історії літератури США, що визначає магістральний напрям її розвитку

Я. Засурский

Джерела:

    Драйзер Т. Американська трагедія. Роман. Пер. с англ. 3. Вершининой і Н. Галь. Вступить, стаття й прим. Я. Засурского. М., «Худож. літ.», 1978. 783 с. (Б-ка класики)

    Анотація: У центрі роману «Американська трагедія» (1925) видатного американського письменника Теодора Драйзера (1871-1945) доля парубка, розбещеного характерної для американського суспільства погонею за успіхом, заради досягнення якого він не зупиняється перед злочином.

      
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: