Однодум розповідь — художній аналіз. Лісочків Микола Семенович

Це перший добуток циклу під загальною назвою «Праведники». Написано в 1879 році й тоді ж уперше опубліковано у вересневих номерах «Щотижневого нового часу».

Цикл як би був лесковским рішенням проблеми позитивного героя. Письменник буквально тужив за ідеалом починаючи з перших кроків своєї літературної діяльності. У передмові до розповідей про «праведників» Лєсков писала:

«...Невже справді ні в моїй... і ні в чиїй іншій російській душі не видать нічого, крім дряни? Невже все добр і гарне, що коли-або помітив художнє око інших письменників,- одна вигадка й дурниця? Це не тільки смутно, це страшно. Якщо без трьох праведних, по народному віруванню, не коштує жоден місто, то як же встояти цілій землі з однієї дрянью, що живе в моїй і твоїй душі, мій читач?

Мені це було жахливо й несносно, і пішов я шукати праведних, пішов з обітницею не заспокоїтися, доколе не знайду хоча невелике число трьох праведних, без яких „несть граду стояння"».

Як видно, термін «праведники» був у значній мірі умовним і виражав загальну спрямованість пошуків Лєскова, по влучному зауваженню М. (Даний матеріал допоможе грамотно написати й по темі Однодум розповідь. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст добутку, тому цей матеріал буде корисний для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а так само їхніх романів, повістей, розповідей, п'єс, віршів) Горького, «все життя потратившего на те, щоб створити «позитивний тип» російської людини».

Лєсков шукав і зображував людей рідких, що піднімаються «над чертою простої моральності». Його «праведники», різко контрастуючи з навколишнім середовищем, зберігали життєвість, минулого вірні своїй натурі

В одному з листів до Суворину, у першій половині 1879 року, письменник так говорить про вибрану їм манері художнього зображення, маючи на увазі розповідь «Однодум»: «...Додаю програму, що можна скласти й що буде від початку до кінця жваво, цікаво, весело й часто смішно, а в той же час нетенденційно, але язвительнее самої злої лайки».

Лєсков у розповідях про «праведників» виходив за рамки морально-етичної проблематики, торкаючи гострих соціальних питань

Письменник на самому початку розповіді «Однодум» звертає увагу читача на незнатність Рижова, називаючи його «мелкотравчатим». Він близький до простих людей: «від миру не ладь і на мир не чолобитник».

У своїх поглядах Рижов опирався на біблію, але тлумачив її настільки оригінально, що вважався якимось «біблійним соціалістом». Письменник говорить про те, що через деякі особливості «загадкового політичного напряму думок» солигаличского квартального він цілком міг бути засланий «молитися в Соловецький монастир». Біблія для квартального - тільки привід для міркувань про навколишню дійсність, що він хотів серйозно вдосконалити як у моральному, так і в соціальному відношенні

Поважаючи закони й строго виконуючи свій службовий і громадянський обов'язок, Рижов вимагав того ж від інших. Він думав, що богатие повинні допомагати бедним, а влада - стояти на стражі їх інтересів

При таких поглядах «православ'я його», за словами письменника, було «сумнівно».

У характері Рижова підкреслюються не сліпа віра, а гуманізм і стихійний демократизм, що виростають до своєрідних форм протесту

У розповіді можна виявити багато сатиричних деталей, зображених із щедринской гостротою й афористичностью. Таке вселяння городничего, що попереджає квартального: «Бий без ушкодження й по касающему мого не захоплюй».

Такий протопоп, що становить «план, як оголити совість Рижова до поділу душі з тілом»; такі «гордовиті фігури» губернаторів, які «їздили «страшно», а зустрічали їх « притре-петно». Таке зауваження про «сільських людей, селян, «які тоді ще не мали самостійного поняття про ієрархію й, хто їх ні сек,- однаково ногами перебирали».

У розповіді дається певне історичне тло: дія ставиться вчасно царювання Катерини II і Олександра I. Губернатор С. С. Ланской є особою історично достовірним. В «Однодумі» Ланской трохи ідеалізується: він безмовно переносить «дивацтва» Рижова й навіть нагороджує його Владимирським хрестом, «дарующим дворянство». Правда, письменник відразу зауважує, що носити хрест Рижову «було не на чому».

У цитованому вище листі до Суворину Лєсков пише, що в «Однодумі» їм використаний «матеріал з рідкісного антика». У першому виданні цикл розповідей про «праведників» так і називалися: «Росіяни антики (З розповідей про три праведників)». У главі дванадцятої Лєсков називає свого героя «солигаличским антиком».

Згодом термін «антики» із заголовка письменник усунув і, таким чином, додав своїм «праведникам» більше широкий, узагальнюючий зміст

...по словнику кн. Гагаріна...- мається на увазі «Загальний географічний і статистичний словник кн. С. П. Гагаріна». (М., 1843).

...«у лиху не злякається, урятує; коня на скаку зупинить, у палаючу хату зійде»...- кз поеми Н. А. Некрасова «Мороз. Червоний ніс». У Некрасова: «у палаючу хату ввійде».

Ночва - лоток

...поет начебто Бориса...- Роберт Берні (1759-1796), великий шотландський поет

Пророк Исайя - біблійний пророк, що виступав із критикою багатіїв і правителів

Катехізис (гречок.) (наставляння) - виклад християнського віровчення в питаннях і відповідях

«Позна віл що здобував...» - не зовсім точна цитата із Книги пророка Исайи.

Иезекиилъ - біблійний пророк, що нібито бачив ожилі з волі бога «сухої кістки».

Теократична повноправність.- Теократія (гречок.) - форма правління, при якій духівництву належить політична влада

Уряд - чин

«Сретали» (старославянск.) - зустрічали. Подрукавная знати - незнатні дворяни

Квартальний - поліцейський чиновник, старший над кварталом

...і навіть самі волътерианци проти цього не повставали...- неточно наведені слова городничего з «Ревізора» Н. В. Гоголя. У Гоголя: «...і вольтерианци дарма проти цього говорять». Волъ-Терианци - послідовники французького філософа-просвітителя Марі Франсуа Вольтера (1694-1778); тут: вільнодумні

Нанковий - від слова «нанка»: сорт грубої бавовняної тканини

Причт (клір) - тут: священнослужитель приходу

Сорокоуст - сорокадневная молитва в церкві по покійному

Будари - будочники (сторожачи).

Масонський - приналежний до релігійно-філософського суспільства масонів, що возникли в XVIII столітті у вигляді таємної міжнародної організації з містичними обрядами, що ставив собі метою «моральне вдосконалювання».

Слова Павла - тобто апостола Павла (библ.).

Бибелъ - біблія

...посилали молитися в Соловецький монастир...- тобто засилали

С. С. Ланской - костромський губернатор у першій половині 30-х років, з 1855 по 1861 рік - міністр внутрішніх справ Росії

Зерцало - тригранна призма із трьома указами Петра I, що стояла на столі у всіх установах. Зверху зерцало було прикрашено двоглавим орлом

...хітон викриває мя, яко несть брачен (древнеславянск.) - ...мій одяг показує, що я не можу бути присутнім на шлюбному бенкеті

С. 283 Щирому свій - тобто ближньому свій. Оцінка регістрів - тобто ступеня висоти й сили голосу. Маншкурт - короткі рукави

Оффенбаховское настрій - по ім'ю французького композитора Оффенбаха Жака (1819-1880), автора численних оперет

«Грати на зниження» - сприяти зниженню вартості акцій на біржі

Кошлатая - волохата

Відкупник - особа, що одержала право збору податків. Понад ординарии (від слова «ординарний» - звичайний) - тобто додатково до звичайної порції. Каніфас - лляна тканина

Столпник - релігійний фанатик-пустельник, що молився, коштуючи на невеликому стовпі (стовпі).

«Апликовая» чаша - чаша з накладним сріблом

«Здійснилося при прикрому сватовстве Павла Петровича».- Мається на увазі шлюб Павла I із принцесою Вильгельминой, незабаром померлої

Попенний збір - податок за зрубані дерева (із пня).

Джерела:

    Лєсков Н. С. Повісті й розповіді / Сост. і примеч. Л. М. Крупчанова.- М.: Моск. робітник, 1981.- 463 з.
      
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: