Поема Калли. Ангел смерті. Литвинка. — художній аналіз

Калли . Початок поеми вперше опубліковане в 1860 р. у зібранні творів за редакцією Дудишкина (т. 2, с. 292-293), повністю -в 1882 г. в «Росіянці думки» (кн. II, с. 3-8) і більше справна редакція в «Російській старовині» (1882, № 12, с. 697-700).

В авторизованій копії (ИРЛИ) рукою Лермонтова написані підзаголовки («Черкеська повість»), примітка до назви поеми й епіграф. Останній аркуш відсутній: текст обривається на вірші «И жінок він пестити не міг». Заключні рядки друкуються по копії зі списку В. X. (Даний матеріал допоможе грамотно написати й по темі Поема Калли. Ангел смерті. Литвинка.. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст добутку, тому цей матеріал буде корисний для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а так само їхніх романів, повістей, розповідей, п'єс, віршів) Хохрякова (ГПБ). У цьому списку відірваний кут аркуша й випали десять рядків між віршами: «И жінок він пестити не міг» і «Зберігав він вічне молчанье». У справжнім виданні це місце відзначене рядком крапок. Є ще одна копія (ИРЛИ) з виправленнями Висковатова «по рукописі Верещагіної». Тут є вірші заключної частини (VI розділ), відсутні в інших джерелах:

Бути може, совісті докір У її рисах знайти страшився... Сліди страданья й тривог Не вкривалися від вниманья, Під башликом завзятий погляд Вселяв лише страх... Ні состраданья, Ні сожаленья - лише докір Долі читався в ньому... Ніхто Не визнавав в абреку друга. Він вражав як бич недуги... Чи зустрічав уночі він кого, чи Зустрічав удень - завжди його Все цуралися, уникали, Як днів проклятья иль суму. Йому відкритий був усюди шлях

«Калли» датується приблизно 1830-1831 роками. Поема заснована на черкеському переказі (див. Андрєєв-Кривич ІЗ. А. Лермонтов. Питання творчості й біографії. М., 1954, с. 62).

Слово «калли» походить від тюркського «кайли» - «кривавий». «Між убийцею й родичами вбитого з моменту вбивства до моменту примирення за кров установлюються особливі відносини, називані кревними. Сам убивця весь цей проміжок часу зветься канли, що значить кровник»,- пише Н. Семенов у книзі «Тубільці північно-східного Кавказу (Розповіді, нариси, дослідження, замітки про чеченців, кумиків і ногайцах і зразки поезії цих народів)» (Спб, 1895, с. 280).

У глибоко драматичній по сюжеті поемі «Калли» яскраво виражений протест проти застарілих жорстоких звичаїв, підтримуваних муллами

Кальян свій курить він ліниво.- Кальян (персидск. галь-ян) - курильний прилад, що часто робили з металу й прикрашали золотом, сріблом, слоновой кісткою й т. п.

Біліє пам'ятник простій: Якийсь стовпчик округлений! Чалми подоба на ньому.- Такі пам'ятники ставилися на скелях і височинах над могилами вбитих, які повинні були бути відомщені. Зображення чалми вказувало на те, що похований - хаджі, тобто мусульманин, що зробив паломництво Вмекку.

Ангел смерті .- Уперше опублікована окремим виданням в 1857 р. у Карлсруе. У чистовому автографі «Ангел смерті» датований: «1831 року вересня 4-го дні». Відомий попередньому тексту план поеми: «Ангел смерті при смерті діви влітає в її тіло з жалю до люб'язного й кається, тому що це була людина похмурий і кровожерливий, начальник греків.- Він поранений у бої й повинен умерти; ангел уже не ангел, а тільки діва, і його поцілунок не полегшує смерті юнака, як бувало колись. Ангел залишає тіло діви, по з тих пор його поцілунки болісні вмираючої».

Поема «Ангел смерті» пов'язана із традицією європейської романтичної поеми Байрона («Каїн», «Небо й земля») і А. де Віньї («елоа»). Сюжет її сходить до новели Ж. П. Ріхтера «Смерть ангела». Зберігши деякі загальні моменти, Лермонтов замінив рихтеровскую тему небесного милосердя темою протистояння добра й зла (Недосекина Т. А. Ранні поеми М. Ю. Лермонтова (1828-1832). Автореф. канд. дис. Л., 1973, с. 8, 12-14). Проблематика «Ангела смерті» безпосередньо зв'язана з подібними проблемами в поемі «Демон», над якою Лермонтов тоді працювався

Поема присвячена Олександрі Михайлівні Верещагіній (1810- 1873), згодом баронесі Хюгель, родичці й приятельці Лермонтова (до неї ж звернена «Балада» («До світанку піднявшись перо очинил...»).

Ізмаїла-Бий.-написане в 1832 р.; зберігся зошит першого збирача лермонтовских матеріалів В. X. Хохрякова з виписками із втраченого рукопису поеми, де відтворена наступна позначка на обкладинці автографа: « Ізмаїла-Бий. Східна повість. 1832 рік. 10 травня». Присвята написана пізніше - не раніше жовтня - листопада

Зміст « Ізмаїла-Бея» підказано реальними епізодами з історії Кавказу кінця XVIII - початку XIX століття. У поемі, що відтворить картини народно-визвольної війни кавказьких племен, у відомій мері знайшла відбиття біографія кабардинського князя Ізмаїла-Бея Атажукина (Атажукова) ок. 1750-1811 або 1812), посланого батьком у Росію для одержання військового утворення. Атажукин брав участь у війні з Туреччиною; за хоробрість, виявлену при штурмі Ізмаїла, був нагороджений орденом Георгія 4-й ступеня. Можливо, Лермонтову було знайомо й народний переказ об Ізмаїла-Беї (Исмел-Псиго). Прототипом Росламбека, очевидно, з'явився двоюрідний брат Ізмаїла-Бея - Росламбек Мисо-Стов.

Черновій варіант присвяти складався з 20 рядків; 8 рядків, що не ввійшли в остаточний текст, зв'язані, очевидно, з ім'ям В. А. Лопухиной (про неї див. примітка до вірша «ДО Л.-» на с. 668):

Товариш бур моїх суворих,

Послухай пісні колишніх днів...

Давно вуж немає в серця нових;

Ні похмурих дум, ні дум святих

Не змінила влада розлуки -

Тобою повні щастя звуки,

Мене довідаєшся ти в інших!

А кров джяуров не тече.- Джяур (інакше гяур - від турецького «gavur», перського «гебр», арабського «кафир» - невіруючий) - в исповедующих іслам назва всіх немусульман

И Шат подъемлется за ними...- Шат - Ельбрус

И в година визначений мовчазно... Вони на поле фатальному...- Ці рядки, зі змінами, увійшли п поеми «Мцири» і «Демон».

Не очі злісного шайтана...- У східній міфології шайтан -дух зла, сатана

Чихирь і мед кинджалом просять...- Чихирь - молоде виноградне вино

Стояла пери молода! - Пери - у східній міфології добра фея, що охороняє людей від злих парфумів

Развеселясь, нерідко диви На хмарах будують міст гарний.- Диви (деви) - у східній міфології демони, злі парфуми

Дні мчаться. Почався байран.- Байран (інакше Байрам, від турецького «Ьаугат» (торжество) - мусульманське свято

Тут три столетья зачарований, Він тяжким ланцюгом був прикутий...- У кавказьких міфах про прикутий до скелі велетні герой буває зображений подвійно: він або благодійник людей (як грецький Прометей і його кавказький варіант Амирани), або їхній ворог. Лермонтов використовує матеріал тих горянських народних сказань, де герой зображений ворогом людей

Прикрасить Північ Августом іншим! - Лермонтов в іронічно піднесеному тоні говорить тут про Миколу I, порівнюючи його з римським імператором Гаєм Юлієм Цезарем Октавианом, якому вперше був привласнений титул Августа - «священного».

Прийшов до Оссаевскому поля...- Оссаевское поле - рівнина, розташована уздовж берега ріки Аса

«Пісня Селима» з деякими змінами ввійшла в поему «Утікач».

Вихованець сміливий трамских табунів...- Біля Константи-Ногорской міцності, побудованої в підніжжя Бештау, перебував (до 1818 р.) аул Трам, відомий своїми чудовими конями

Жорстокий брат, заздрісник віроломний! Ти сам намітив постріл фатальної...- Версія про «братовбивство князя Росламбека Мисостова» існувала на Кавказі; про неї, наприклад, є згадування в одному з листів декабриста А. И. Якубовича. Однак вивчення історичних джерел показало, що Росламбек не був убивцею Ізмаїла-Бея, але, навпроти, сам був убитий за наказом брата

И білий хрест на стрічці смугастої..- Герой поеми носив Георгіївський хрест на чорно-жовтогарячій стрічечці. Ця деталь відповідає реальній біографії георгіївського кавалера Ізмаїла-Бея Ата-жукина.

Литвинка . Уперше опублікована в уривках в 1860 р. у зібранні творів за редакцією Дудишкина (т. 2, с. 287-290), повністю - в 1882 р. в «Російській старовині» (№ 12, с. 685-696) і одночасно в «Росіянці думки» (кн. 12, с. 1 -15) з довільними відступами від тексту в деяких віршах

Датується 1832 роком на підставі позначки Лермонтова в авторизованій копії

Дія поеми віднесена вчасно російсько-литовських воєн, що відбувалися в XV-Початку XVI в. Лермонтов прагнув відбити в «Литвинке» побутовий^-побутові-соціально-побутові особливості тієї епохи

По місцю й часу дії, а також збігу ім'я героя (Арсеній) ця поема подібна з більше пізньої-«Боярин Орша». Образ діви-воїна, можливо, виник у Лермонтова під впливом поеми А. Міцкевича із древнелитовской життя - «Гражина» (1822). Деякі мотиви ріднять «Литвинку» і з «Конрадом Вал-Ленродом» (1827) того ж письменника

Кілька віршів перенесено в цю поему в зміненому виді з «Джюлио» і з вірша « 1831-го червня 11 дня».

Аул Бастунджи. Датується 1833-1834 р. Аул Бастунджи - реально існуюче наприкінці XVI111 - початку XIX в. горянське селище в гори Бештау. Він був зруйнований після 1804 р.; Лермонтов міг бачити руїни аулу, відвідавши в 1825 р. Пятигорье.

У поемі відбилася черкеська народна легенда про непримиренних ворогів - братах Канбулате й Атвонуке (або Антиноко); причиною ворожнечі з'явилася красуня - дружина Канбулата.

чиНе знаєш аулу Бастунджи? - Бастунджи (точніше бустанджи або бостанджи) означає городник - від тюркського «бустан», «баштан» (город).

Як гурії, із сутінку й світла...- Гурію по віруваннях мусульман - населяющие рай вічно юні чарівні діви, які служать нагородою правовірним

Кошлаті, як пір'я шишака.- Шишак - шолом, каска із гребенем або схвостом.

Ст. 407. На арчаге мотається...- Арчаг (арчак) -дерев'яний кістяк сідла

Миттєвий, як Симун...- Симун (самум) - сухий, пекучий вітер пустелі

Якийсь темний вірш із алкорана...- Алкоран, коран - головна священна книга в мусульман.

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: