Пильщиков. Батюшков — переводчик Тассо

w3c

dtd html 4.0 transitional

en"> Пильщиков. Батюшков - переводчик Тассо .text { TEXT-ALIGN: justify } И. А. Пильщиков БАТЮШКОВ - ПЕРЕВОДЧИК ТАССО (к вопросу о роли версий-посредников при создании переводного текста) (Славянский стих. Лингвистическая и прикладная поэтика. Материалы международной конференции 23-27 июня 1998 г. - М., 2001. - С. 345-353) 1. Дебют Батюшкова в тассиане состоялся в 1808 г.: в VI части "Драматического вестника" поэт опубликовал свою стихотворную версию эпизода из I песни "Освобожденного Иерусалима", где описывается избрание Готфреда главным военачальником и парад христианских войск. В настоящей статье батюшковское переложение будет рассмотрено на фоне французской и русской переводческой традиции XVIII в. Подобно другим поэтам-переводчикам рубежа XVIII - XIX веков, Батюшков воспроизводил не собственно оригинал, а комплекс тематически и стилистически связанных с ним текстов, включая уже существующие переводы (которые я и буду называть переводами-посредниками). Принцип анализа версий-посредников может быть сформулирован следующим образом: их воздействие считается доказанным (или, по крайней мере, представляется высоко вероятным) в том случае, когда у двух переводчиков обнаружено значительное число одинаковых расхождений с оригиналом, причем эти расхождения не совпадают с отступлениями от подлинника в других переводах.

К началу XIX века в России имелся только один полный перевод поэмы Тассо, сделанный М. Поповым в 1772 г. с французского прозаического переложения Ж.-Б. Мирабо (1724). Через два года после опубликования перевода Попова увидела свет лучшая франкоязычная прозаическая версия поэмы, принадлежащая Ш.-Ф. Лебрену. Из последующих работ необходимо упомянуть перевод en regard Ш. Панкука (1785) и стихотворную версию Ж.-Ф. Лагарпа, опубликованную посмертно в 1806 г. [13.28-29, 73-74, 105, 129-132, 145-147, 244-248; 9. 23-24, 50, примеч. 55-56, 51, примеч. 63-64]. Сопоставление батюшковского фрагмента с предшествующими версиями обнаруживает его зависимость от Лагарпа и от Попова. 2. У Попова, который безусловно предпочитал церковнославянские формы русским, Батюшков-переводчик унаследовал высокий слог с изобилием славянизмов [1.403]. Но это далеко не всё. Подчас Батюшков заимствует у предшественника обороты, не имеющие точных эквивалентов в итальянском оригинале. Вот несколько примеров.

2.1. Годфред провозглашен военачальником крестоносцев; он получает новые полномочия. В итальянском тексте сказано: L'approvar gli altri: esser sue parti denno... (Прочие это одобрили: должно стать его уделом...). У Батюшкова: И плески шумные избранье увенчали!

Ему единому, все ратники вещали... - в соответствии с версией Попова: "Все прочие восплескали единодушно сему избранию. Ему единому, вещали...". 2.2. Начинается смотр войск. Французы идут под Традиционным знаменем золотых лилий (De' gigli d'oro <...> L'usata insegna). Попов перефразирует Мирабо: "...

благородная Хоругвь Трех Лилий"; так же описывает французский флаг Батюшков: ...хоругвь трех лилий благородных. 2.3. Итальянский поэт рассказывает, что на параде Всадники и пехотинцы передвигались раздельно (Passar distinti i cavalieri e i fanti). В русских переводах установлен строгий порядок шествия, а pluralia заменены именами собирательными: ...течет

Тяжела конница и ей пехота в след (Батюшков); "... во первых конница, и за оною пехота" (Попов). 2.4. Тассо, желая польстить своему покровителю Альфонсу д'Эсте, говорит, что Гельф имел Длинный ряд Эстских предков (...De gli avi Estensi un lungo ordine...). У Батюшкова другая формула: Из дома Эстского сей витязь родился. Ср.

: "...знаменитый дом Естский" (Попов); "...l'illustre maison d'Este" (Мирабо).

2.5. В интерпретации Мирабо и Попова "святое рвение (un saint zèle) возбудило" епископов Вильгельма и Адемара "препоясати меч". Отсюда восклицание Святое рвение! в батюшковской версии "Иерусалима" - итальянского аналога этому выражению нет.

3. Часть отступлений от подлинника Батюшков допустил, ориентируясь на Лагарпа. Ко французскому переводу восходят некоторые парафразы и эпитеты: Светило дня и L'astre du jour на месте итальянского Il sol 'солнце'; Счастливой [Иль-де-Франс] и Heureux вместо Ampio e bello (Обширный и прекрасный). Ср. также синтаксические конструкции: Повеждь - да слава их утраченна веками... (Батюшков); Parle, et que désormais leur longue renommée... (Лагарп) vs Suoni e risplenda la lor fama antica (Тассо). Годфред в поэме Тассо принимает военные приветствия С видом спокойным и сосредоточенным (In volto placido e composto). В русском переложении иначе: <Он> Вид величия спокойного являл. М. Ф. Варезе цитирует батюшковский стих как пример вольного обращения переводчика с оригиналом [16.22]. Но Батюшков следовал здесь не итальянскому тексту, а французскому, где сказано: <Godefroi,> Calme et majestueux (<Годфред,> Спокойный и величественный). Французские и русские поэты 1790-х - 1810-х годов переводили "Иерусалим" александреном со смежной рифмовкой - стихом французской и русской эпопеи [15.30; 14. 126]. При этом у Батюшкова двустишия сгруппированы в 8-строчные строфы (в соответствии с количеством строк в Тассовой октаве).

Перераспределение словесного материала эндекасиллабических октав по александрийским двустишиям батюшковского фрагмента также не оставляет сомнений в том, что русский переводчик сверялся со стихотворной версией Лагарпа. Ср.: 3.1. Facea ne l'orïente il sol ritorno, Sereno e luminoso oltre l'usato, Quando co' raggi uscí del novo giorno <...> Jamais l'astre du jour s'élevant dans les cieux, Ne fit voir à la terre un front plus radieux. Торжественней в сей день явилось над морями Светило дня, лучи лиющее реками! 3.2. Conta costui per genitor latino De gli avi Estensi un lungo ordine e certo; Ma, german di cognome e di domino Ne la gran casa de' Guelfoni è inserto. Des héros du sang d'Este illustre rejeton, Des Guelfes non moins grands l'hereuse adoption <...

> Из дома Эстского сей витязь родился, Воспринят Гелфом был и Гелфом назвался <...> 3.3. Mente, de gli anni e de l'oblio nemica, De le cose custode e dispensiera, Vagliami tua ragion, sí ch'io ridica Di quel campo ogni duce ed ogni schiera. Toi qui perces des tems la nuit injurieuse, O toi du noir oubli toujours victorieuse! Mémoire, ouvre pour moi tes antiques dépôts Redis-moi tous les noms des chefs et des héros <... > О память светлая! Тобою озаренны Протекши времяна и подвиги забвенны; О память! Мне свои хранилища открой!

Чьи ратники сии? Кто славной их герой? 3.4. Рассмотрим ближе последний из приведенных примеров - перевод начальных строк знаменитой XXXVI строфы I песни (Память, врагиня годов и забвения,

Вещей хранительница и распространительница

Дай мне свой разум, дабы я мог пересказать,

Из какого лагеря был каждый вождь и каждый полк). И Лагарп, и Батюшков вольно передают первую строку целым двустишием, а в следующее двустишие умещают содержание остальных трех строк (Лагарп: Память! открой мне свои древние хранилища;

Перескажи мне все имена вождей и героев; Батюшков: О память! Мне свои хранилища открой!

Чьи ратники сии? Кто славной их герой?). Обучение за рубежом - здесь всё что тебе нужно. Нетрудно заметить, что версии Лагарпа и Батюшкова настолько же близки друг к другу, насколько обе далеки от оригинала (у Тассо речь идет о Памяти-хранительнице, у Лагарпа и Батюшкова - о Хранилищах Памяти; глагол Открыть есть у обоих переводчиков, но отсутствует в итальянском оригинале; и т. д.). Для того, чтобы объяснить лексико-синтаксические отклонения обоих переводов от итальянского первоисточника, необходимо обратиться к истории французских версий этого фрагмента. Она подробно прослежена в моей работе "Из истории русско-итальянских литературных связей (Батюшков и Тассо)" [9. 26-27] и вкратце может быть изложена так.

Итальянское Custode 'стражница; хранительница' переводчики XVI в. передавали словом Gardienne 'стражница; та, которая охраняет'. В 1724 г. Мирабо заменил это слово семантически близким Dépositaire 'хранительница; та, которая хранит'. В 1770-х годах Лебрен поменял одушевленное существительное Dépositaire на неодушевленное Dépôt 'хранилище' (независимо от Лебрена к такому же решению пришел Попов). Еще через десять лет Панкук, который комбинировал фрагменты лебреновской версии с элементами подстрочника, восстановил для Custode старый эквивалент Gardienne, а дублирующее его слово Dépôt (взятое у Лебрена) поставил во множественное число и связал новоявленную пару через императив Ouvre-moi 'открой мне'. Наконец, Лагарп, отбросив буквально переведенный сегмент, построил свой стих на амплификации Панкука, а Батюшков воспроизвел стих Лагарпа. 4. Говоря о батюшковском переводе в целом, необходимо указать, что поэт не просто заменяет отдельные сегменты подлинника выражениями, найденными у Лагарпа или у Попова: как уже отмечалось, Батюшков переводит не оригинал, а некоторый "макротекст", или комплексный текст, включающий в себя оригинал и переводы-посредники. Посмотрим, как "сделано" первое восьмистишие батюшковского фрагмента, соответствующее XXXII октаве I песни "Gerusalemme liberata".

Начальное двустишие (обращение к Святому Духу): Скончал пустынник речь! - Небесно вдохновенье! Не скрыто от тебя сердечное движенье. Восклицание Небесно вдохновенье! восходит к переводу Попова: "Божественное вдохновение! ". При этом соотношение метра и синтаксиса в 1-й строке - лагарповское: Скончал пустынник речь! - Небесно вдохновенье!

Pierre n'en dit pas plus: ô puissance invisible! Во 2-м стихе причастие Скрыто соответствует итальянскому Chuisi; ни у Попова, ни у Лагарпа его нет. Зато Сердечное движенье - это отклик на перевод Лагарпа, где Святой Дух назван Движителем человеческих сердец (O du coeur des humains moteur irrésistible). 3-й стих (Ты в старцовы уста глагол вложило сей) соотносится с итальянским (Inspiri tu de l'Eremita i detti), но через посредство версии Попова: "Т ы  словеса  с и и  в л о ж и л о  в о  у с т а  сего пустынножителя" (разрядка моя. - И. П.). 4-й стих: И сладость оного влило в сердца Князей. В сердца Князей - точный перевод с итальянского: [E tu gl'imprimi] a i cavalier nel core; в версиях-посредниках это выражение отсутствует. А вот существительное Сладость взято у Попова ("...ты заставило вкусити их сладость всех полководцев").

Оно появилось в переложении XXXII октавы по причине переводческой небрежности - Попов дополнил этим словом понятый буквально глагол Goûter 'вкушать', который Мирабо употребил в переносном значении 'высоко ценить': "...c'est toy qui les fis goûter à tous les Chefs". Третье двустишие батюшковского фрагмента: Ты укротило в них бунтующие страсти, Дух буйной вольности, любовь врожденну к власти. Посредничество Попова очевидно: "Ты угасило в них врожден-ную человекам любовь к неподвластности: ты укротило сию склонность <...> к повелеванию другими" (разрядка моя.

- И. П.). Но у Попова нет слова Страсти: Батюшков взял его из итальянского подлинника (Innati affetti - Врожденные страсти). В 7-й и 8-й строках Батюшков ближе к подлиннику, чем переводчики-предшественники, в 9-й и 10-й он перелагает стихами прозу Попова, через некоторое время снова возвращается к итальянскому тексту и т. д. В одних случаях Батюшков воспроизводит фразеологию Лагарпа, в других - калькирует итальянский оригинал: Principe nativo - Кровный царь; Triplicati - Трижды толикое число; Co' Bolognesi suoi - С Болонцами своими. Продемонстрированный принцип "совмещения источников" выдержан на протяжении всего фрагмента. 5. Описание генезиса батюшковского отрывка из "Иерусалима" будет заведомо неполным, если в качестве посредников мы будем рассматривать только версии соответствующих мест Тассовой поэмы. В переводных текстах первой четверти XIX в. часто совмещались две противоположные тенденции: калькирование европейской поэтической фразеологии и заимствование "уже готовых" формул у русских современников и предшественников [10. 79]. Перевод Попова был не единственным русскоязычным источником батюшковского переложения. Смотр войск в "Освобожденном Иерусалиме" является аналогом Перечня кораблей во II книге "Илиады".

Перелагая отрывок из Тассо, Батюшков отчасти ориентировался на Гомера в переводе Кострова. 5.1. У Батюшкова есть строки, которые не имеют соответствий ни в оригинале, ни в переводах-посредниках. Вот одна из них: Умеет Поражать Врагов из далека. У Кострова: Искусных Поражать Врагов своих стрелой (II, 841). 5.2. Батюшков называет Годфреда Вождь Царей. Прообразом Годфреда послужил Агамемнон; его титулы в "Илиаде" Кострова: Царь вождей и Вождь вождей. 5.3. На стилистике батюшковского двустишия 69-70 (Корнутский граф по том, вождь мудрости избранной,

Четыреста мужей ведет на подвиг бранной) сказались две строки из костровской "Илиады": Но се тот чудный сон зрел Царь вождей избранный;

Зрим убо, как возжечь огонь в Аргивцах бранный (II, 89-90). 5.4. В двустишии 63-64 (Но равное число идет из Пуйских стен,

И Адемар вождем той рати наречен) образующие рифму лексемы введены в текст Батюшковым.

Ту же рифму встречаем в Беотии Кострова: В приморском Киринфе, в твердынях гордых стен,

Что окружают град Диосом наречен (II, 611-612). 5.5. Второе полустишие 44-й строки (Гуг, царский брат, сперва Был Вождем В Сих Полках) также находит многочисленные лексико-ритмико-синтаксические параллели у Кострова: <... > Снисходит от небес, Стремится в сих полках (II, 499); Но главным Диомид Вождем был сих мужей (II, 647); <...> Летели чрез моря; Вожди же их полкам <...> (II, 785); Герой, Фетидин сын Им был вождем в полях (II, 798); Но Полипит сим Вождь был не один полкам (II, 874) etc.

5.6. Еще один русский источник батюшковского перевода - это "Россияда" Хераскова. У Хераскова во II песни: Великое они покрыли ратью поле Но сильны не числом, а храбростию боле.

У Батюшкова: Гелф славный возле них покрыл полками поле, Гелф славен счастием, но мудростию боле. 6. Итак, в тех случаях, когда Батюшков не следует в своем переводе итальянскому подлиннику, он принимает варианты версий-посредников - русской (Попова) или французской (Лагарпа). Кроме того, на батюшковский текст оказали воздействие традиции русских эпопей XVIII века (переводных и оригинальных). К сходным выводам подталкивают наблюдения над другими переводными стихотворениями Батюшкова. Например, в его послании "К Тассу", переведенном из того же Лагарпа в том же 1808 г., сочетаются элементы, восходящие к разным источникам, - не только ко французскому, но также к латинским (Вергилий), итальянским (Тассо) и русским (Державин) [9.7-23]. В 1809 г. Батюшков опубликовал стихотворную версию фрагмента из XVIII песни "Освобожденного Иерусалима". Различия в поэтике и стилистике двух батюшковских отрывков из Тассо во многом объясняются тем, что второй перевод отличается от первого с генетической точки зрения. В меньшей степени использована версия Попова. Кроме того, работая над XVIII песнью, Батюшков лишился помощи Лагарпа (который успел переложить французскими стихами только восемь песен "Освобожденного Иерусалима") и место второго посредника занял прозаический перевод Лебрена [9.29-32, 78-80]. Переводческий подход, о котором шла речь в настоящей статье, присущ не одному только Батюшкову. И. И. Дмитриев обращался к лагарповской версии Первой Тибулловой элегии, работая над собственным переводом латинского стихотворения [7.91-95]. (Отмечу, что для Батюшкова Дмитриев был самым авторитетным русским поэтом, а батюшковская тибуллиана находится в непосредственной зависимости от дмитриевской.) И наконец, нельзя не вспомнить о вершинном достижении русской переводной литературы первой трети XIX века - об "Илиаде" Гнедича (ближайшего друга Батюшкова).

Конечно, к тому времени, когда вышла "Илиада" (1829), критерии точности перевода кардинально изменились [4. 19-32]. Однако грандиозный труд Гнедича не может быть оценен объективно, если мы не учтем, что многими переводческими находками Гнедич был обязан русскому прозаическому переложению Екимова и немецкому гексаметрическому переводу Фосса [3.9; 2.57-62]. Примечания Ср. Плески шумные в тексте Батюшкова и перевод параллельного эпизода у Попова (речь Готфреда): "Преставшу Годофреду вещати,  ш у м  п л е с к а н и й <...

> дал знати, что каждый речь его одобряет" (разрядка моя. - И. П.). У Мирабо: "... la noble Enseigne des Fleurs-de-lys". Из этого примера (а также из ряда других) видно, что Батюшков пользовался переводом Попова и не обращался к версии Мирабо. Ср.: "...la Cavalerie d'abord, et puis l'Infanterie" (Мирабо).

Ср. у Мирабо и Попова в переводе V октавы I песни: "...

воспаленные святым рвением (d'un saint zèle)". Эта характеристика дословно повторена Батюшковым в "Умирающем Тассе": Готфред, Владыко, вождь Царей <...> Спокойный, величавый; ср.: [9. 25, 50, примеч. 59]. Несколько наивно звучит замечание Н. В. Фридмана, что Батюшков "отказывается от формы октавы, так как он вообще не любил этой формы" [11.270]. С другой стороны, несправедливы суждения Е. Г. Эткинда и С. А. Матяш о "нейтральности" и полной "жанровой свободе" батюшковского александрийца [12. 145, 153; 5.104; ср. : 7.100, примеч.

18]. Ср.: "...c'est toy qui mis ces paroles dans la bouche du Solitaire" (Мирабо). Сводную таблицу, где переводы Попова, Лагарпа и Батюшкова сопоставлены с итальянским подлинником, см. в работе [9.72-76]. В связи с последним примером можно вспомнить батюшковскую апологию 47-го стиха из "Умирающего Тасса" (письмо Гнедичу, июль 1817): "Под небом Италии Моей. Именно моей. У Монти, у Петрарка, я это живьем взял: quel benedetto Моей! Вообще итальянцы, говоря об Италии, прибавляют Моя <... > Если это ошибка против языка, то беру на совесть" [6.223]. Конечно, сходство между стихами Кострова и Батюшкова в большой степени предопределено общностью тематики, отбором лексических средств по жанровому признаку и одинаковым стихотворным размером. Однако количество ритмико-синтаксических и лексико-фразеологических схождений между двумя текстами достаточно велико, чтобы не списывать их на единство культурного и языкового контекста - тем более, что интерес Батюшкова к "Илиаде" Кострова сомнению не подлежит.

В оригинале: Occupa Guelfo il campo a lor vicino,

Uom ch'a l'alta fortuna agguaglia il merto (Гвельф занимает ближайшее к ним поле,

Муж, чьи заслуги соответствуют [sive: Равняются] его высокой судьбе). Ср. отзыв о батюшковском переводе, принадлежащий молодому Белинскому: "... отрывочный перевод из Тасса, ужасающий херасковскими ямбами". Нужно добавить, что всё вышеизложенное относится не только к переводным стихотворениям, но и к произведениям, носившим, так сказать, полупереводной характер.

Тот же Гнедич ввел в свое стихотворение "Задумчивость" отрывки из послания Лагарпа Шувалову и из поэмы Делиля "Воображение", причем переводя Делиля, Гнедич учел карамзинскую версию французского фрагмента [9. 43, примеч. 6]. В младшем поколении Баратынский, испытавший сильное влияние Батюшкова и Воейкова, составил свою первую поэму "Воспоминания" из отрывков одноименной поэмы Легуве и поэмы Делиля "Сады". При этом, переводя Делиля, Баратынский ориентировался на перевод "Садов", сделанный Воейковым, а перелагая Легуве, широко использовал поэтическую идиоматику, разработанную Батюшковым [8. 365-369, 371-372, примеч. 12]. Литература 1. Верховский Н. П. Батюшков

История русской литературы. Т. V. М. ; Л., 1941. С. 392-417. 2. Егунов А. Н. Гомер в русских переводах XVIII-XIX веков. М.; Л., 1964.

3. Кукулевич А. "Илиада" в переводе Н. И. Гнедича

Учен. зап. Ленингр. ун-та. 1939. № 46 (Сер. филол. наук; Вып. 3). С. 1-39. 4. Левин Ю. Д. Об исторической эволюции принципов перевода: (К истории переводческой мысли в России)

Международные связи русской литературы. М.; Л. , 1963. С. 5-63. 5. Матяш С. А. Метрика и строфика К. Н. Батюшкова

Русское стихосложение XIX в.: Материалы по метрике и строфике русских поэтов.

М., 1979. С. 97-114.

6. Пильщиков И. А. Литературные цитаты и аллюзии в письмах Батюшкова: (Комментарий к академическому комментарию. 1-2)

Philologica. 1994.

Т. 1, № 1/2. С. 205-239. 7. Пильщиков И. А. О роли версий-посредников при создании переводного текста: (Дмитриев - Лагарп - Скалигер - Тибулл)

Philologica. 1995. Т. 2, № 3/4. С. 87-111. 8. Пильщиков И. А. "Les Jardins" Делиля в переводе Воейкова и "Воспоминания" Баратынского

Лотмановский сборник. М., 1995. [Вып.] 1. С. 365-374. 9. Пильщиков И. А. Из истории русско-итальянских литературных связей: (Батюшков и Тассо)

Philologica.

1997. Т. 4, № 8/10. С. 7-80. 10. Томашевский Б. В. Пушкин и Франция.

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: