Щоб зрозуміти причини поводження Живаго в певних ситуаціях, потрібно

Природа в романі Б. Л. Пастернаку «Доктор Живаго»

 

 

 Природа це сфера, що поглинає простір роману. Щоб зрозуміти причини поводження Живаго в певних ситуаціях, потрібно розібратися в значенні для нього природи і її місці в добутку.

 Все життя Живаго інстинктивне прагнення розчинитися в природі, не пручатися їй, повернутися в дитинство, де “зовнішній мир обступав Юру з усіх боків, дотикальний, непрохідний і безперечний, як ліс... Цей ліс становили всі речі на світі... Всією своєю напівзвіриною вірою Юра вірив у Бога цього лісу як лісничого”. Навіть християнство тут неминуче природно: те Ісус представляється “ людиноюпастухом у череді овець на заході Сонця”, те квіти проводжають Живаго в мир інший, тому що “царство рослин найближчий сусід царству смерті. У зелені землі зосереджені таємниці перетворення й загадки життя”.

 Відійшовши від Бога, а тим самим і від природи, у пору своєї молодості, Живаго під час громадянської війни, коли “скінчилися закони людської цивілізації” і тиск розуму ослабшало, вертався в природу через любов до Ларе. У романі “природность” любові постійно підкреслюється: “Вони любили тому, що так хотіли всі навкруги: земля під ними, небо над їхніми головами, хмари й дерева”. Та й сама Лара з'являється в образі те лебедя, то горобини, а зрештою стає ясно, що для Живаго Лара втілення самої природи: “Юрій Андрійович із дитинства любив сквозящий вогнем зорі вечірній ліс. У такі мінути точно й він пропускав крізь себе ці стовпи світла. Точно дарунок живого духу потоком входив у його груди, перетинав всю його істоту й парою крил виходив зпід лопаток назовні...” “Лара!” закривши ока, напівшепотів або подумки звертався він до всього свого життя, до всієї Божої землі, до всього расстилавшет перед ним, сонцем осяяному простору”.

 Саме тим, що Лара для Живаго персоніфікувала всю природу, можна пояснити його інстинктивне до неї прагнення. Він повинен був у ній розчинитися, як тоді в лісі, коли він приліг на галявині й “строкатість сонячних плям, що приспала його, картатим візерунком покрила його тіло, що витягнулося на землі, і зробила його невиявленим, неотличимым у калейдоскопі променів і листів, точно він надяг шапкуневидимку”. Розчиняючись у природі, людина зрівнюється в правах із тваринами: вони единоправные брати навіть із комахою: “Метелик непомітно стушувалася на ній (на сосні), як безвісти губився Юрій Андрійович для стороннього ока під сіткою, що грала на ньому, сонячних променів і тіней”.

 Повернення в ліс, до початку, коли всі були рівні, єдиний вихід для Живаго як творчої особистості, у противному випадку він постійно буде почувати ущербність свого існування. Він і Лара єдине ціле, цього вимагає природа, цього вимагає його душу. Поля, “ щосиротіють і проклятые без людини”, викликають у Живаго відчуття жарового марення: він бачить, як по них “зміїться глузлива посмішка диавола”; у той час як у лісах, “ щокрасуються, як випущені на волю в'язні”, живе Бог, і на людину сходить стан просвітління, видужання.

 Пастернак змушує Живаго й нас, читачів, почувати не тільки внутрішні прояви природи, але й зовнішні, деякі з них стають постійними вісниками радості або нещастя. Вони передвіщають майбутні події “тому, що герої перебувають у системі природи, на них вона поширює свої закони, у її владі й веденні їхнє майбутнє й минуле”.

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: